أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 02/12/2008, 05:56 PM   رقم المشاركه : 1
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

نقول وبالله التوفيق ..


فقد طعن الرافضة المجوس في أم المؤمنين عائشة بقول عمار: (والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي).

فالجواب عليهم ..

أن ليس في قول عمار هذا ما يطعن به على عائشة -رضي الله عنها- بل فيه أعظم فضيلة لها، وهي أنها زوجة نبينا - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا والآخرة، فأي فضل أعظم من هذا، وأي شرف أسمى من هذا، فإن غاية كل مؤمن رضا الله والجنة، وعائشة -رضي الله عنها- قد تحقق لها ذلك بشهادة عمار -- رضي الله عنه -- الذي كان مخالفاً لها في الرأي في تلك الفتنة، وأنها ستكون في أعلى الدرجات في الجنة بصحبة زوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما شهد لها بذلك علي نفسه بعد انتهاء حرب الجمل على ما نقل الطبري أنه جاءها فأثنت عليه خيراً وأثنى عليها خيراً وكان فيما قال: (أيها الناس صدقت والله وبرّت... وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة).

وبهذا قد جاء الحديث الصحيح المرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على ماروى الحاكم في المستدرك من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: (أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة، قالت: بلى والله، قال: فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة).

فيكون هذا الحديث من أعظم فضائل عائشة -رضي الله عنها- ولذا أورد البخاري الأثر السابق عن عمار في مناقب عائشة -رضي الله عنها-. ... وطعن الرافضي به على عائشة دليل على ضعف عقله، وقلة فهمه، وهذا مصداق ما ذكره العلماء عنهم أن هؤلاء الرافضة هم أكذب الناس في النقليات وأجهل الناس في العقليات وأنه ليس في أهل الأهواء أضعف حجة ولا أحمق منهم.

فتبين أن أثر عمار هذا حجة على الرافضي لا له، وأما قول عمارفي الجزء الأخيرمن الأثر (ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أوإياها)فليس بمطعن على عائشة -رضي الله عنها- وبيان ذلك من عدة وجوه:

الوجه الأول: أن قول عمار هذا يمثل رأيه. وعائشة -رضي الله عنها- ترى خلاف ذلك، وأن ما هي عليه هو الحق، وكل منهما صحابي جليل، عظيم القدر في الدين والعلم، فليس قول أحدهما حجة على الآخر.

الوجه الثاني: أن أثر عمار تضمن معنيين أولهما قوله: (إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة) وهذا نص حديث صحيح كما تقدم. والآخر قوله: (ولكن الله ابتلاكم بها لتتبعوه أو إياها) وهذا قول عمار، فإن كان قول عمار غير معارض للحديث فلا مطعن حينئذ، وإن كان معارضاً للحديث فالحديث هو المقدم.

الوجه الثالث: أن الشهادة بأنها زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا والآخرة، حكم عام باعتبار العاقبة والمآل. وقول عمار حكم خاص في حادثة خاصة، فرجع الحكم الخاص إلى العام وآل الأمر إلى تلك العاقبة السعيدة فانتفى الطعن.

الوجه الرابع: أن غاية ما في قول عمار هو مخالفتها أمر الله في تلك الحالة الخاصة، وليس كل مخالف مذموماً حتى تقوم عليه الحجة بالمخالفة، ويعلم أنه مخالف، وإلا فهو معذور إن لم يتعمد المخالفة، فقد يكون ناسياً أو متأولاً فلا يؤاخذ بذاك.

الوجه الخامس: أن عماراً رضي الله عنه ما قصد بذلك ذم عائشة ولا انتقاصها، وإنما أراد أن يبين خطأها في الاجتهاد نصحاً للأمة، وهو مع هذا يعرف لأم المؤمنين قدرها وفضلها وقد جاء في بعض روايات هذا الأثر عن عمار أن عماراً سمع رجلاً يسب عائشة، فقال: (اسكت مقبوحاً منبوحاً،والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم بها ليعلم أتطيعوه أو إياها).

ونحن نقول للرافضة المجوسي المتطاولين على أم المؤمنين وحبيبة رسولنا الكريم زوجته في الدنيا والأخرة كما قال عمار: اسكت مقبوحاً منبوحاً.












التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 02/12/2008, 06:08 PM   رقم المشاركه : 2
إمام الزمان
سردابي





  الحالة :إمام الزمان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمتي الإسلام والسنة
وكفى بهما من نعمة

بارك الله في اسود السنة الأبطال الأحرار
وبارك الله فيك اخي الحبيب الغالي ابو عمر

مواضعيك كلها مفيدة وأدلتك قوية ما شاء الله تبارك الله ولا تحتاج إلا إلى شيعي يتدبر ويتفكر فيما تكتبه

رضي الله عن أمنا عائشة وأرضاها وقبّح الله من سبها او انتقصها ولو بكلمة واحدة
فهي أم المؤمنين ومن يبغضها فليس من المؤمنين












التوقيع

اني لـحرب الباطنيـة قـائـم
وأنا لهم ضدٌ ولست بـغافل

اني دمارٌ للفاسقين وإنني
للظالمين كمثل سهم قاتل
  رد مع اقتباس
قديم 04/12/2008, 09:18 PM   رقم المشاركه : 3
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

بارك الله فيكم اخي الفاضل ووالله وتالله لو يترك الرافضة الكبر والعناد والكذب لتغيروا وتبدلوا ولكن كما قال تعالى " إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ".

إن الله لا يوفق للحق مَن هو متجاوز للحد, بترك الحق والإقبال على الباطل.












التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 05/12/2008, 02:02 PM   رقم المشاركه : 4
سلمان أبو سيف
سردابي نشيط جدا





  الحالة :سلمان أبو سيف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.



الحمد لله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه


أحسنت وأجت أخوي الغالى أبو عمر وبارك الله فيك وفى من رباك وأدبك وجمعنا الله وياك فى نعيم الجنه


مهما حولوا هائولاء الخونه الضلال أن ينتقصوا أمنا أم المؤمنين عائشه رضى الله عنها الصديقه بنت الصديق الذى طهرها الله من فوق سبع سموات فلن يضر أم الؤمنين شيئ وما ضر السحاب نبح الكلاب


ولاكن والله يا أخى العزيز عندما أرى بعض الكفره وهم يطعنون فى عرض النبي صلوات الله وسلامه عليه ويلعنونها فإنى أشعر بأن جسمى من الداخل أصبح مثل البركان الملتهب وأريد أن أحاربهم وأمزقهم حتى أرا بعينى دمهم ينهدر بقوة جسدي أو بسلاحي


فلو أنى أرا أحد من هائولاء الروافض الجبناء الخونه أمامى وجه لوجه وهم يطعن فى عرض النبي ويعلنها ويصفها بأقبح الصفات أقسم بالله الذى رفع السماء بلا عمد سوف أحاربه وأجعله عبره لمن لم يعتبر حتى لو حكم على بالسجن المؤبد أو كان مناقشتهم خطر على حياتي


روحى ومالى وعمري فدااااااااااااااااااااااااااااء لخير البشريه بعد الأنبياء والرسل محمد عليه الصلاة والسلام


دام أهل السنه بعزه وتمكين

تقبل منى فائق الأحترام والتقدير

أخوك: سلمان












التوقيع

اللهم أرنا الحق حقاّ ورزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطل ورزقنا أجتنابه اّمين يا أرحم الراحمين

قال تعالى{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديدًا ‏.‏ يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا‏}

السـُّـنــّة هى الإســلام والإســلام هو السـُّـنــّة.
وحـاشـا لله أن ينـزّل شـرعـاً مـن عنـده ، ثـم يتـرك لبشـر تفسيـره وتـأويـلــه.

  رد مع اقتباس
قديم 16/12/2008, 02:12 PM   رقم المشاركه : 5
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

بارك الله فيكم اخي الفاضل سلمان أبو سيف وجزاك الله خير على هذه الإضافة الطيبة ..












التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 26/12/2009, 11:51 PM   رقم المشاركه : 6
عبق
سردابي جديد






  الحالة :عبق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

بارك الله فيكم أخوتي الأفاضل
وجزاكم الله أعلى جنانه بذبكم عن دين الله












التوقيع


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال تعالى :
"وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ.."
ولم يقل : " وَلْيَتَمَتَعِ اَّلذِينَ ..
**********
يا لائمي في هوى الصحابة إرجع إلى سقر
لا بلغت المنى ولا نلت من رفضك الوطر
كيف تنهى عن حب قوم هم السمع والبصر
وهم سادة الورى وهم صفوة البشر
فأبو بكر المقدم من بعده عمر
ثم عثمان بعده وعلي على الأثر
أيها الرافضي حسبك فالحق قد ظهر

أُختكم عبق
  رد مع اقتباس
قديم 27/12/2009, 12:48 AM   رقم المشاركه : 7
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

شيخنا الغالي أبو عمر سددك الله على هذا الموضوع القيم :

كما ترى الحديث المذكور فيه شطرين :

1- أن عائشة رضي الله عنها زوجتة النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الآخرة .

2- أن الله ابتلانا بفعلها رغم أنها في الجنة مع رسولنا الكريم .

وجاء الحديث في سياق واحد كالتالي :
قال عمار رضي الله عنه : ( والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي ).

فأليكم بعض علماء الإمامية الذين أخفوا الشطر الأول من الحديث لانه بخلاف عقيدتهم الفاسدة و استدلوا بالشطر الثاني مع ان الحديث واحد لكن شطره الأول لو ذكر لفسد عليهم استدلالهم لذلك بتروه !! .

1- قال المدعو عبد الصمد شاكر في كتابه ( نظرة عابرة إلى الصحاح السنة ) ص 157
في سياق ذكره الكتب الستة التي يرى أن فيها طعن و خصوصا بأم المؤمنين :
" عن عمار : ............. ولكن الله تبارك و تعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي "

نقول لهذا المدلس و أفراخه لماذا بتر الحديث خصوصا و أن ذكر النصف الأول يفيك عكس مقصوده ؟! نعم هي الأمانة العلمية عن أصحاب العمائم .

2- قال المدعو أسعد حميد قاسم حيث قام بتدليس آخر فقال :

" و قد اعتبر الصحابي الجليل عمار بن ياسر أن من أطاع عائشة في خروجها , كان عمله هذا مقابل طاعة الله حيث قال : ( ..... ولكن الله تبارك و تعالى إياه تطيعون أم هي )

قاله في كتابه ( أزمة الخلافة و الإمامة و آثارها المعاصرة ) ص 148

فنقول لهذا المدلس لماذا بترت الحديث ولم تذكر شطره الأول ؟! .

3- وهذا شيخهم ياسر الحبيب يبتر النص أيضا فيقول :

" وقد عبّر عن الحكمة فيه عمار بن ياسر (رضوان الله تعالى عليه) بقوله حين خرجت عائشة إلى البصرة: ”إن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي“ "
http://alqatrah.net/question/index.php?id=308
نقول لهذا الجاهل لما بترت النص الذي يفيد عكس تحليلاتك ؟!

هذه نماذج لبتر علماء الرافضة هذا النص الذي هو غصة في حلوقهم

جزااااك الله خير شيخنا الغالي أبو عمر و للأمام












التوقيع

  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 01:55 AM

Powered by vBulletin®