أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 21/03/2009, 11:16 PM   رقم المشاركه : 31
القرشي
رافضي





  الحالة :القرشي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا قال الله"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" ولم يقل "وليستمتع الذين لا يجدون نك




اخي بو جسوم انظر السذاجة
انظر
اقول لهم على مبانيكم : ماذا كان يسمي الرسول والصحابة والتابعين زواج المتعة
لما كان مباح ؟؟؟

يقول احدهم : ( سبحان الله الآن تقر أنه كان مباحا )
هههه!!!! وين اقررت ؟!!!! هي بالعافية ولو بالعافية ؟! الم ترى كلمة ( على مبانيكم ) ما معناها ولماذا وضعتها في السؤال سبحان الله يمكن محرمين عليهم التفكير والتأمل .



فتى الاسلام

قلت :

اقتباس
سبحان الله
الآن تقر أنه كان مباحا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
هل أقررت بصحة رواية علي رضي الله عنه لتحريمها


اقول :

قلت على مبانيكم ياشاطر فقط دقق بما اكتب ولا تتسرع
واما رواية الامام علي ففندتها بالادلة فراجع .
وسوف يبدا حوار مع الشيخ اليامي حولها فتابع .



ابو عمر
قلت :

اقتباس
نعم لو كان مباح لكان زوج متعة ولكن حينما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى لسان علي رضي الله عنه صار زنا !!

اقول :

عزيزي هل سالتك عن اسمه بعد التحريم كما تدعون ؟! انتم شفيك ملخبطين ؟!
انا اسال عن اسمه قبل التحريم ايام ماكان مباح ماذا كانوا يسمونه ؟! افتهمت

الله يساعد اعصابك على هذه التفكير


سؤال للكل : لماذا لم يقل الله تعالى اذا لم تجدوا فعليكم بالاماء ؟






  رد مع اقتباس
قديم 21/03/2009, 11:32 PM   رقم المشاركه : 32
nader_291
مشرف عام






  الحالة :nader_291 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا قال الله"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" ولم يقل "وليستمتع الذين لا يجدون نك

يالقرشي لا تحاول تغيير مسار النقاش فإما أن تجيب أو تلزم أن الصمت فطلبك اسم زواج المتعة قبل التحريم لا دخل له هنا فانتبه .


وأما قولك :
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي


سؤال للكل : لماذا لم يقل الله تعالى اذا لم تجدوا فعليكم بالاماء ؟

أقول أجب على الزميل الذي يسألكم فتجيبونه بسؤال .












التوقيع



قال الأمام الحافظ شيخ الأسلام ابن تيمية، الفقيه المحدث ‘‘ رحمه الله تعالى ‘‘ في كتابه منهاج السنة الجزء الثالث صفحة378
:



(( ...إذا صار اليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم )) .

  رد مع اقتباس
قديم 22/03/2009, 02:22 AM   رقم المشاركه : 33
القرشي
رافضي





  الحالة :القرشي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا قال الله"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" ولم يقل "وليستمتع الذين لا يجدون نك

طيب نحن نقول إن الاية "وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" لم تذكر زواج المتعة لأن زواج المتعة نكاح فتشمله الاية .
فيكون معنى الاية من لم يجد زواج دائم او مؤقت فليستعفف .

زميلي نادر لو سمحت عندي شكوى فأين اقدمها ممكن ترشدي الى المكان ؟






اخر تعديل القرشي بتاريخ 22/03/2009 في 02:25 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 22/03/2009, 10:47 AM   رقم المشاركه : 34
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا قال الله"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" ولم يقل "وليستمتع الذين لا يجدون نك

القرشي هل لك ان تجيب على السؤال !!

==============================





أبو جسوم اللطيف والرويفضي الاخر صاحب الإشكاليات وعقدة اخر مشاركة القرشي !!

هل يحتاج أن نعيد ما كتبناه !!





اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BoJaSoM10

وتجد الرواية في مصنف عبد الرزاق :

عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس يراها الآن حلالا وأخبرني أنه كان يقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل فآتوهن أجورهن وقال بن عباس في حرف إلى أجل قال عطاء وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا وقال صفوان هذا بن عباس يفتي بالزنى فقال بن عباس إني لا أفتي بالزنى أفنسي صفوان أم أراكة فوالله إن ابنها لمن ذلك أفزنا هو قال واستمتع بها رجل من بني جمح




صحابي ويدعوا للزنا

اعوذ بالله


هل يوجد لديكم سند غير هذا السند !!

نعم يوجد لا ، لا يوجد حتى نبداء بتفنيد هذا السند كما فندنا دينكم !!















التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 22/03/2009, 11:00 AM   رقم المشاركه : 35
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا قال الله"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" ولم يقل "وليستمتع الذين لا يجدون نك

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي
طيب نحن نقول إن الاية "وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" لم تذكر زواج المتعة لأن زواج المتعة نكاح فتشمله الاية .
فيكون معنى الاية من لم يجد زواج دائم او مؤقت فليستعفف .

زميلي نادر لو سمحت عندي شكوى فأين اقدمها ممكن ترشدي الى المكان ؟


لا يازميل زواج المتعة ليس نكاح !!

بل رخصة !!

ولو رجعنا لشروط الزواج الدائم المتفق عليه لدى المسلمين كافة لوجدنا مخالف بالكلية لشروط زواج المتعة ؟؟

وحتى لو رجعنا لشروط فسخ عقد الزواج الدائم لوجدنا مختلف بالكلية عن زوج المتعة فكيف لك ان تقول ان الاية تقصد زواج المتعة ايضا ؟؟

فشروط الزواج الدائم المتفق عليه لدى المسلمين كافة:
يتم الزواج بين الزوجين بتلفظ صيغ العقد أمام شاهدين.
يجب على الزوج نفقة الزوجة بما فيها المسكن والملبس.
لا يجوز للرجل أن يجمع أكثر من أربعة أزواج وبشروط صعبة.
الزوجة ترث الزوج في حالة الوفاة.
موافقة الأب شرط في صحة زواج الباكر.
مدة الزواج الدائم ديمومة الزوجين على قيد الحياة.


وشروط زواج المتعة :
يتم الزواج بتلفظ صيغة العقد بدون شاهد.
الرجل في حل من نفقة الزوجة.
يجوز للرجل الجمع بين أعداد لا تحصى وبلا شرط ولو الف!!
جاء في (فروع الكافي) و (التهذيب) و(الاستبصار) عن زرارة عن أبي عبدالله قال : ((ذكرت له المتعة أهي من الأربع فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات، وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أنه قال في المتعة : ليست من الأربع، لأنها لا تطلق ولا نرث وإنما مستأجرة
الزوجة لا ترث الزوج.
موافقة الأب ليس شرطاً في كل الأحوال.
مدة الزواج المؤقت قد تكون لربع ساعة وقد تكون ليوم وقد تكون لتسعين عاماً وحسب ما يقترحه الرجل وتقبله المرأة.

قال تعالى: { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ } [النور:23]، فمن لم يتمكن من الزواج الشرعي بسبب قلة ذات اليد فعليه بالاستعفاف ريثما يرزقه الله من فضله كي يستطيع الزواج.

فلو كانت المتعة حلالاً لما أمره بالاستعفاف والانتظار ريثما تتيسر أمور الزواج بل لأرشده إلى المتعة كي يقضي وطره بدلاً من المكوث والتحرق بنار الشهوة.


لا أحكام لنكاح المتعة في (القرآن)
عندما ذكر القرآن شرعية الزواج لم يكتف بذلك حتى فصَّل أحكامه. وكذلك حين شرع نكاح الأمة فصَّل أحكامه. وذلك في آيات كثيرة يصعب حصرها لكثرتها.

أما في زواج المتعة فلا نجد اية واحدة في انها جائزة فضلاً ان نجد اية تفصل لنا أحكام زواج المتعة !!












التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 23/03/2009, 08:49 AM   رقم المشاركه : 36
فرقان المسلم
سردابي متميز جداً





  الحالة :فرقان المسلم غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا قال الله"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" ولم يقل "وليستمتع الذين لا يجدون نك


بارك الله تعالى فيكم أخواني الكرام على هذه الردود المطعمة بالأدلة وجزاكم الله تعالى كل خير ...

شكرا جزيلا لكي الأعضاء الشيعة , واسمحوا لي أن أرد عليهم بفضل الله تعالى وعونه :

أولا: يقول الزميل الفاضل BoJaSoM10 ما يلي : " حياك الله وبياك عزيزي فرقان

الجواب :

زواج المتعة هو نوع من انواع الزواج

فالمتعة مندرجة من هذا الباب


تحياتي "


أولا: أحيي الزميل الفاضل BoJaSoM10 : زميلي الفاضل أين الدليل على هذا الكلام ؟؟ فأنت قلت كلاما ولم تؤيده بدليل حتى من كتبكم .. فأين الدليل على كلامك حتى لو من كتبكم !! فأريد دليل من علماؤكم الشيعة المعتبرين على أن هذه الآية تشمل حتى زواج المتعة ...

ثانيا : لو كان كلامك صحيح فكيف تزعمون بأن سيدنا علي بن أبي طالب قال ما يلي :" لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " ؟؟ فإذا كانت أحكام النكاح الشرعي ومتطلباته واجراءاته هي نفس أحكام زواج المتعة ومتطلباته واجراءاته أو حتى قريبة منه فلماذا إذن تزعمون بأن الله تعالى قد حلل زواج المتعة ولماذا تزعمون أيضا بأن علي بن أبي طالب قال " :" لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " وإذا كانت نهاية المطاف أن يستعفف الذي لايجد نكاحا , فما فائدة أن يقول علي بن أبي طالب ما يلي : " " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " ؟؟

ثالثا : وهل ينطبق كلامك على النساء أيضا ؟؟ فلو أرادت إمرأة مطلقة أن تتزوج متعة فهل يقال لها إن لم تجدني فاستعففي ؟؟ فهل هي التي تدفع ثمن زواج المتعة ؟؟

رابعا : تكرار للسؤال الأول : زميلي الفاضل أين الدليل على هذا الكلام ؟؟ فأنت قلت كلاما ولم تؤيده بدليل حتى من كتبكم .. فأين الدليل على كلامك حتى لو من كتبكم !!


يقول الزميل الفاضل القرشي : " سؤال للكل : لماذا لم يقل الله تعالى اذا لم تجدوا فعليكم بالاماء ؟ "

وأنا أقول للزميل الفاضل القرشي ما يلي : هذه المقارنة لا تصح مطلقا لأن زواج المتعة عندكم للرجال والنساء أي يحق للشيعي أن يتمتع ويحق للشيعية أن تتمتع ومن هنا قال الزميل الشيعي الفاضل أحبكم ما يلي : " " يعني لو كانت مطلقه ولسنتين هل نقبل بعقد شرعي ام الزنا افظل لها برأيك اخي العزيز من الافظل؟؟؟ " فهو يتكلم عن المرأة أيضا وخاصة المطلقة فهل إتيان الإماء عندكم أيضا خاص للرجال النساء , يعني هل الله تعالى حلل عندكم الإماء للرجال وحلل العبيد للنساء لكي تسأل هذا السؤال يا زميلي الفاضل ؟

ويقول الزميل الفاضل al_sadri_50 ما يلي : " الاخ العزيز فرقان المسلم حياك الله ورعاك
لي مداخلة واحدة فقط وارجو ان تنظر لها بعين الواقع لا بعين الهوى
اقول نحن لا ندعو او نثقف لزواج المتعة ابدا فليكن هذا معلوما عندكم ويجب النظر للامور بواقعية فمثلما ان رضاعة الكبار هي جائزة في بعض الاوقات ( لكن انا اعتقد انه لايعُمل بها الان ) وكذلك زواج المتعة... واليك الدليل في فتوى السيد السيستاني ومن موقعه ( السراج في الطريق الى الله ) "


وأنا أقول للزميل الفاضل al_sadri_50 : أنا لا يعنيني إن كان هناك مرجع شيعي يشجع علي زواج المتعة أو لا يشجع على زواج المتعة ولكن يعنيني بأن زواج المتعة حلال عندكم وفوق كل هذا له فضائل وثواب وأجر فالمسألة ليست مسألة رأي عالم أو مرجع شيعي فالمسألة مسألة مذهب بأكمله ...






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 04:33 AM

Powered by vBulletin®