أعلان إدارة السرداب
العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة
رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 20/11/2015, 02:54 PM   عدد المشاركات : 11
صادق الكعبي
رافضي




صادق الكعبي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الشريف
اللفظ الشرعي هو الاسلام والايمان تلك هي الاسماء التوقيفية اما بقية المسيت فهي للتفريق بين الفرق المنتسبة للاسلام
فاهل السنة والجماعة يختلفون عن الشيعة اذا ان لفظ الشيعة مشترك والشيعة الاثني عشرية يختلفون عن الشيعة الاسماعيلية والشيعة الزيدية وهكذا
تلك المسميات اصطلحت للتفريق والتمييز لكنها ليست توقيفية
وانت تقول بان الشيعة هم الفرق الناجية
طيب قل لي
اي الشيعة ... هل هم الشيعة الرافضة الثني عشرية ... ام الشيعة الرافضة الاسماعيلية ام الشيعة الواقفة ام الشيعة الناووسية ام الشيعة الفطحية ام الشيعة الزيدية ام الشيعة النصيرية ؟؟؟

================================

مصطلح شيعي يخص الشيعة الإمامية الإثني عشرية فقط، أما ما سواهم من الفرق التي تفرّقت عن التشيع فهي لا يطلق عليها شيعة، بل مسمياتها الخاصة بها، وهما فرقتان فقط، وهما الإسماعيلية بمختلف طوائفها، والزيدية.

لقد أثبتّ لكم بالدليل القرآني والحديثي من صحيح كتبكم أنّ (الجماعة) التي أمر بها الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) هي التمسك بالثقلين، كتاب الله وأهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين)، وما سواها فهو التفرّق في السبل التي لا تؤدي إلا إلى الضلالة وغضب الله وسخطه وعقابه.

وقد فسر التابعون والصحابة مصطلح (الجماعة) بأنه (حبل الله)، وأنه (القرآن الكريم)، وأنه (طاعة الإمام)، وأنه (التوحيد الخالص لله) ، وأنه (الإسلام)، وقد أثبتّ بالدليل القرآني والحديثي أنها جميعاً تؤيد المعنى الذي أثبتّه لكم وهي أنها تدل جميعاً على التمسك بالثقلين وعدم التفرق عنهما.

لقد ثبتَ وفق ما تقدم أنه الشيعة هم (أهل الجماعة الناجية)، وما سواهم من الجماعاتِ غيرِ ناج!!!!..

تبقى بقية في الموضوع وهي معنى (السنة) التي تتسمون بها، ولن أتطرق لهذه البقية حتى استنفذ كل ردودكم إنْ كانت لديكم ردود!!!!!..






رد مع اقتباس
قديم 20/11/2015, 02:55 PM   عدد المشاركات : 12
صادق الكعبي
رافضي




صادق الكعبي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة
المحاور الاهبل الذي يخلط الحابل بالنابل وعامل فيها فهيم ؟

هيا دونك الموضوع وأثْبِتْ وجود خلط للحابل بالنابل إنْ استطعتَ!!!!!!!!!!!!!!...






رد مع اقتباس
قديم 20/11/2015, 03:18 PM   عدد المشاركات : 13
محب المعرفة
سردابي




محب المعرفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الكعبي
هيا دونك الموضوع وأثْبِتْ وجود خلط للحابل بالنابل إنْ استطعتَ!!!!!!!!!!!!!!...

إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

سؤال جيد وقوي واكثر من رائع

لو انه كان هناك مذهبان فقط فيمكن المقارنة لكن ان تكون هناك مذاهب اخرى لابد من اختيار الافضل وهو الاقرب لبيت النبوة وترك ما يخالفه

لدينا اكثر من مذهب سياسي ولا يمكن ان نقول عن من يخالفنا انه لا اصل له في السنة والسبب هو انهم كلهم يروي عن رسول الله ويسند مذهبه اليه

لدينا الخوارج ولدينا الشيعة ولدينا ما يدعى بالسنة فالخوارج اقدم وجودا من اهل السنة بكثير ولا يمكن ان نقول قولهم ان ابو بكر كان سنيا وعمر مثله ولا يقاس عليه ان معاوية وابنه يزيد كانا سنيان او هارون الرشيد كان على سنة ابو بكر الصديق


الخوارج تميزوا عن غيرهم بخروجهم على الامام علي بينما النواصب السنة لم يظهروا الا متأخرا جدا بعد ان تميزت كل فرقة بما يميزها عن غيرها

قل لهم ما هي مميزات اهل السنة والجماعة
ستجد تضاربا
فهم أي اهل السنة والجماعة يقولون نحن نربع بعلي
حسنا هل المعتزلة والاشاعرة منكم أي من اهل السنة والجماعة
سيقولون نعم ولا
أي هم معنا في التربيع بعلي ولكنهم يخالفوننا في العقيدة
يعني من الاخير هذا مذهب مزاجي يدخلون من يريدون ويخرجون من يريدون

لا توجد مميزات له

لكن ما السبب لهذا المسمى
بمعنى ممكن ان نقول لهم لديكم مذهب يخالف مذاهب ال البيت الزيدي والجعفري و الإسماعيلي فلما لا تقولون مذهب ابو حنيفة ومذهب الشافعي ومالك وتكتفون بهذا بدلا من وصفه بمذهب اهل السنة والجماعة

لن تجد ردا والسبب هو ان مذهب اهل السنة والجماعة اصلا هو مذهب سياسي اتى في عصر بني العباس
ولذا تجد المذاهب الاربعة ظهرت في هذا العصر

بخلاف المذهب الزيدي فهو قد ظهر في عهد الامام زيد بن علي والجعفري ظهر في نفس الوقت

لكن الغلبة للقوة كانت من نصيب المذهب السني الذي اسسنه بني العباس فلذا انتشر ولو ان الغلبة للمذهب الزيدي لما وجد اثرا لاي مذهب اخر

ولو قالوا نحن ننقل عن هؤلاء الائمة اختياراتهم الفقهية سنقول لهم حسنا اعتبروا المذهب الزيدي او الجعفري الاثنين معا او احدهما مثل غيرهم من المذاهب مجرد اختيارات فقهية
سيرفضون بالتاكيد والسبب هو

من الاخير هم كغيرهم ومثلك انت ولدت ووجدت امامك مذهبا اعتنقته فصرت تدافع عنه هم مثلك كما تحب جعفر الصادق وموسى الكاظم هم يحبون ابو حنيفة ومسلم والبخاري


لكن اهل البيت يحبون من






اخر تعديل محب المعرفة بتاريخ 20/11/2015 في 03:22 PM.
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2015, 03:32 PM   عدد المشاركات : 14
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الكعبي
هيا دونك الموضوع وأثْبِتْ وجود خلط للحابل بالنابل إنْ استطعتَ!!!!!!!!!!!!!!...

هو صادق تراك خالط الحانبل بالنابل وتحسب انك جايب الذيب من ذيلو

خلطت بين صدق تطبيق اوامر الله تعالى وبين مسمى الفرق

المسلم يستطيع تطبيق شرع الله كما جاء دون الانتماء لاي فرقة ,,,, اذا اخلص عمله لله فسوف يهديه الله
واذا سلمه من عقيدة الاباء والاجداد البدعية

وانتم في الحقيقة خارج اطار الاسلام واقعا ولاحظ لكم فيه حتى تجادل في الفرق

=============================
تقول بان الرافضة الاثني عشرية هم الشيعة وغيرهم ليس كذلك

قلت كل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر له بوصل
هم ايضا يقولون ذلك


تقول
اقتباس
لقد أثبتّ لكم بالدليل القرآني والحديثي من صحيح كتبكم أنّ (الجماعة) التي أمر بها الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) هي التمسك بالثقلين، كتاب الله وأهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين)، وما سواها فهو التفرّق في السبل التي لا تؤدي إلا إلى الضلالة وغضب الله وسخطه وعقابه.

اولا : كتاب الله طعنتم فيه وهو لم يعد صالحا للاستشهاد واتخاذه مصدرا بناء على هذا لطعن
كما ان القران الذي بين ايدينا اليوم نقله لكم من تكفرونهم فكيف بالله مع هذا تدعي انك مع القران

ثانيا اهل البيت : منهم اهل البيت ؟؟؟ هل هم اصحاب الكساء فقط ؟؟ ام هم الائمة الاثني عشر ؟؟؟
دلني على واحد من اهلالبيت اذهب اليه واهتدي بهديه ؟؟؟






التوقيع :
-------------------------------------
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2015, 10:36 PM   عدد المشاركات : 15
صادق الكعبي
رافضي




صادق الكعبي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفة
إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

سؤال جيد وقوي واكثر من رائع

لو انه كان هناك مذهبان فقط فيمكن المقارنة لكن ان تكون هناك مذاهب اخرى لابد من اختيار الافضل وهو الاقرب لبيت النبوة وترك ما يخالفه

لدينا اكثر من مذهب سياسي ولا يمكن ان نقول عن من يخالفنا انه لا اصل له في السنة والسبب هو انهم كلهم يروي عن رسول الله ويسند مذهبه اليه

لدينا الخوارج ولدينا الشيعة ولدينا ما يدعى بالسنة فالخوارج اقدم وجودا من اهل السنة بكثير ولا يمكن ان نقول قولهم ان ابو بكر كان سنيا وعمر مثله ولا يقاس عليه ان معاوية وابنه يزيد كانا سنيان او هارون الرشيد كان على سنة ابو بكر الصديق


الخوارج تميزوا عن غيرهم بخروجهم على الامام علي بينما النواصب السنة لم يظهروا الا متأخرا جدا بعد ان تميزت كل فرقة بما يميزها عن غيرها


الخلاف بين المذاهب الإسلامية أصولياً عقدياً وفقهياً، وليس سياسياً.

أنتم ترون أن (الإمامة) تعني (الإمارة السياسة)، أو (الخلافة السياسية)، وهذا خطأٌ كبير طالما أثبتنا لكم خطأه ومخالفته لكتاب الله وحديث رسوله (صلى الله عليه وآله).

(الإمامة) التي نفترق فيها عنكم وهي أصل الإختلاف هي أصل من أصول الدين وهي عقيدة ممتدة عن النبوة، أي: أنها امتدادٌ لوظيفة النبوة في الأمة الإسلامية إلى يوم القيامة. والإمام المكلّف من الله من أهل البيت حامل للكتاب والنبوة (ميراث النبوة)، والإمامة. وهذا ما نسميه بـ(الإمامة العامة) التي تشمل المرجعية لكل المسلمين في كل مكان في كل شؤون الدين والدنيا لإمام كل زمان إلى يوم الدين.

هذه الحقيقة تجعل من منصب الإمامة في كل عصر امتداداً لمنصب النبوة في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولهذا جاءت الأحاديث المتواترة المتكاثرة الصحيحة في كتبنا وكتبكم بهذا المعنى، وسأكتفي بذكر ما في كتبكم فقط، فهذه الأحاديث تدل على أن طاعة الأمير والإمام بعد رسول الله والمنصب من الله امتدادٌ لطاعة الله ورسوله، ولولا أنه منصبٌ من الله وروسوله، ولولا أنّ إمامته وإمارته على الأمة الإسلامية عامة وليست سياسية فقط، وأنّ سنته ووظيفته امتدادٌ لوظيفة رسول الله فيها ، إلا النبوة بالطبع، لما جعل تعالى إمامته وإمارته عليها امتداداً لطاعة الله ورسوله (صلى الله عليه وآله):

حديث أبي الفوارس الصابوني » من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ...
رقم الحديث: 81
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَى الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...021&pid=914929


مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ
رقم الحديث: 10414
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا رَوْحٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنَا زِيَادٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أخْبَرَهُ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ , وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ , وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي , وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...0414&pid=60289


صحيح البخاري
رقم الحديث: 2752
(حديث موقوف) (حديث مرفوع) وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ ، فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا ، وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...&hid=2752&pid=

وفي هذه الأحاديث يشخص لنا رسول الله الإمام والأمير الأول من بعده وهو أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (صلوات الله عليه):

المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ...
رقم الحديث: 4578
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرْنُسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، ثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَاكَ فَقَدْ عَصَانِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
http://library.islamweb.net/hadith/d...578&pid=312799



من حديث خيثمة بن سليمان
رقم الحديث: 19
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحٍ الْقُرَشِيُّ , وَالْحَكَمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَبَلِيُّ , قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى , عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ , عَنِ الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ : " مَنْ أَطَاعَكَ أَطَاعَنِي , وَمَنْ أَطَاعَنِي أَطَاعَ اللَّهَ , وَمَنْ عَصَاكَ عَصَانِي , وَمَنْ عَصَانِي عَصَى اللَّهَ " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...30&hid=19&pid=



تاريخ دمشق لابن عساكر
رقم الحديث: 44440
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ بَسَّامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَطَاعَنِي أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَا عَلِيًّا عَصَانِي " . .
http://library.islamweb.net/hadith/d...hid=44440&pid=






اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفة

قل لهم ما هي مميزات اهل السنة والجماعة
ستجد تضاربا
فهم أي اهل السنة والجماعة يقولون نحن نربع بعلي
حسنا هل المعتزلة والاشاعرة منكم أي من اهل السنة والجماعة
سيقولون نعم ولا
أي هم معنا في التربيع بعلي ولكنهم يخالفوننا في العقيدة
يعني من الاخير هذا مذهب مزاجي يدخلون من يريدون ويخرجون من يريدون

لا توجد مميزات له

لكن ما السبب لهذا المسمى
بمعنى ممكن ان نقول لهم لديكم مذهب يخالف مذاهب ال البيت الزيدي والجعفري و الإسماعيلي فلما لا تقولون مذهب ابو حنيفة ومذهب الشافعي ومالك وتكتفون بهذا بدلا من وصفه بمذهب اهل السنة والجماعة

لن تجد ردا والسبب هو ان مذهب اهل السنة والجماعة اصلا هو مذهب سياسي اتى في عصر بني العباس
ولذا تجد المذاهب الاربعة ظهرت في هذا العصر

بخلاف المذهب الزيدي فهو قد ظهر في عهد الامام زيد بن علي والجعفري ظهر في نفس الوقت

لكن الغلبة للقوة كانت من نصيب المذهب السني الذي اسسنه بني العباس فلذا انتشر ولو ان الغلبة للمذهب الزيدي لما وجد اثرا لاي مذهب اخر

ولو قالوا نحن ننقل عن هؤلاء الائمة اختياراتهم الفقهية سنقول لهم حسنا اعتبروا المذهب الزيدي او الجعفري الاثنين معا او احدهما مثل غيرهم من المذاهب مجرد اختيارات فقهية
سيرفضون بالتاكيد والسبب هو

من الاخير هم كغيرهم ومثلك انت ولدت ووجدت امامك مذهبا اعتنقته فصرت تدافع عنه هم مثلك كما تحب جعفر الصادق وموسى الكاظم هم يحبون ابو حنيفة ومسلم والبخاري


لكن اهل البيت يحبون من

مصطلح (أهل السنة والجماعة) يخص الطريق المستقيم الذي سار عليه الإسلام من بعد رسول الله. وهو الأخذ بالثقلين كتاب الله، وأئمة أهل البيت الإثني عشر (صلوات الله عليهم أجمعين). هذا ما أثبتّهُ في مشاركاتي لحد الآن بالدليل القرآني والحديثي الصحيح المتواتر من كتبكم، وعليكم أنْ تنقضوا هذه الأدلة، أو تؤمنوا بها لتكونوا حقاً من (أهل السنة والجماعة).

ولكن أيّ سُنّة؟؟؟؟

هي سنة رسول الله والخلفاء الراشدين المهديين من بعده، الأئمة الإثنا عشر، أولهم الإمام عليّ بن أبي طالب، وخاتمهم المهدي محمد بن الحسن (صلوات الله عليهم أجمعين). وتأخذوا بحديثهم وفقههم وعقائدهم وتفسيرهم وتقدموه على غيره مما بين أيديكم.

وأي جَماعة؟؟؟

هي الجماعة التي أمر تعالى بأن تقوم على التمسك بالثقلين، كتاب الله، والأئمة الإثني عشر من أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين)، وجعل التفرق عنها سقوطاً في الضلالة وسيراً في السبل التي لا تؤدي إلى سخط الله وغضبه وعقابه والخروج من الإسلام.






رد مع اقتباس
قديم 20/11/2015, 10:39 PM   عدد المشاركات : 16
صادق الكعبي
رافضي




صادق الكعبي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الشريف
هو صادق تراك خالط الحانبل بالنابل وتحسب انك جايب الذيب من ذيلو

خلطت بين صدق تطبيق اوامر الله تعالى وبين مسمى الفرق

المسلم يستطيع تطبيق شرع الله كما جاء دون الانتماء لاي فرقة ,,,, اذا اخلص عمله لله فسوف يهديه الله
واذا سلمه من عقيدة الاباء والاجداد البدعية

وانتم في الحقيقة خارج اطار الاسلام واقعا ولاحظ لكم فيه حتى تجادل في الفرق

=============================
تقول بان الرافضة الاثني عشرية هم الشيعة وغيرهم ليس كذلك

قلت كل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر له بوصل
هم ايضا يقولون ذلك


تقول

اولا : كتاب الله طعنتم فيه وهو لم يعد صالحا للاستشهاد واتخاذه مصدرا بناء على هذا لطعن
كما ان القران الذي بين ايدينا اليوم نقله لكم من تكفرونهم فكيف بالله مع هذا تدعي انك مع القران

ثانيا اهل البيت : منهم اهل البيت ؟؟؟ هل هم اصحاب الكساء فقط ؟؟ ام هم الائمة الاثني عشر ؟؟؟
دلني على واحد من اهلالبيت اذهب اليه واهتدي بهديه ؟؟؟

مذهب أهل البيت هو الإسلام الحقيقي وهو الصراط المستقيم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ونحن أبعد الفرق الإسلامية عن القول بتحريف القرآن لأننا نتدين بالأخذ بالثقلين كتاب الله وأئمة أهل البيت الإثني عشر، والقائل بتحريف القرآن قائل بافتراقهما عن بعض. وهذا مما لا يمكن أن نقوله أبداً.

دعوا عنكم موضوع تحريف القرآن، فهو من مختصاتكم وليس من مختصاتنا، وفي كتبكم مئات الروايات الباطلة صحيحة السند التي تقول بتحريف القرآن وأتنزه دائماً عن الإستشهاد بها عليكم لأنّ فيها طعناً بكتاب الله وإثارة لشبهات شيطانية باطلة، وأنتم تعتقدون بعقائد باطلة مثل نزول القرآن على سبعة نسخ (أحرف)، ونسخ التلاوة، والقراءات المتعددة للكلمة القرآنية الواحدة، وأئمة أهل البيت كذبوا كل هذه الخزعبلات التي تحسب عليكم ولكم براءة اختراعها بإمتياز!!!!!..

لن تجدوا في كتبنا حديثاً واحداً صحيحاً عن التحريف، بل ستجدون مئات الأحاديث الصحيحة الدالة على سلامة القرآن من التحريف ورفض عقائد نزول القرآن على سبعة نسخ ونسخ التلاوة والقراءات المتعددة للكلمة القرآنية الواحدة.

لا تهربوا من مواجهة عنوانكم العريض الذي طالما افتخرتم به علينا طوال مئات السنوات الماضية (أهل السنة والجماعة)، فها نحن أثبتنا أننا (أهل السنة والجماعة) وسنملأ العالم بهذا الإثبات، ولم أجد منكم لحد الآن رداً علمياً في هذا الموضوع منذ سنوات والله!!!!!!...


لن تستطيعوا الرد لأنكم عاجزون تماماً وأهل السنة والجماعة هم الشيعة الإمامية الإثنا عشرية وهم الذين حملوا لواء أهل السنة والجماعة منذ يوم السقيفة ولحد الآن وحتى قيام الساعة..






رد مع اقتباس
قديم 20/11/2015, 10:58 PM   عدد المشاركات : 17
محب المعرفة
سردابي




محب المعرفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الكعبي
الخلاف بين المذاهب الإسلامية أصولياً عقدياً وفقهياً، وليس سياسياً.

الله عليهم أجمعين)، وجعل التفرق عنها سقوطاً في الضلالة وسيراً في السبل التي لا تؤدي إلى سخط الله وغضبه وعقابه والخروج من الإسلام.


الحقيقة هي انه سياسي
انت هنا تخلط بين مذاهب سياسية ومذاهب فقهية والا هل الخوارج ومذهبهم كان فقهي

يعني هل الخوارج لما خرجوا على الامام علي كان خروجهم بسبب خلاف فقهي معه

وهل خروج معاوية على الامام علي والحسن كان خلاف فقهي

من الاخير هل كان مقتل الحسين خلاف فقهي

ابدا
انت تريد ان تقول ان اسالة هذه الدماء الزكية الطاهرة من ال البيت سببها خلاف فقهي
وهذا عين الجهل






رد مع اقتباس
قديم 21/11/2015, 12:55 AM   عدد المشاركات : 18
صادق الكعبي
رافضي




صادق الكعبي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفة
الحقيقة هي انه سياسي
انت هنا تخلط بين مذاهب سياسية ومذاهب فقهية والا هل الخوارج ومذهبهم كان فقهي

يعني هل الخوارج لما خرجوا على الامام علي كان خروجهم بسبب خلاف فقهي معه

وهل خروج معاوية على الامام علي والحسن كان خلاف فقهي

من الاخير هل كان مقتل الحسين خلاف فقهي

ابدا
انت تريد ان تقول ان اسالة هذه الدماء الزكية الطاهرة من ال البيت سببها خلاف فقهي
وهذا عين الجهل

نعم. كانت حرب الإمام عليّ والحسن ضد معاوية هي حربٌ بين الإسلام وأعداء الإسلام. حربٌ بين الحق والباطل، وحربٌ بين حزب الله وحزب الشيطان.

لقد خدعوكم وغسلوا أدمغتكم بأنّ حرب الإمام عليّ مع معاوية بأنها حربٌ سياسية وهذا باطل، وهذه خديعة كبرى. هي امتدادٌ لحروب رسول الله ضد الكافرين والمشركين ، وبالذات كافري ومشركي مكة، وفي هذا وردتْ الأحاديث الصحيحة في كتبكم بأن الإمام عليّ سيضرب قريشاً على الدين عوداً كما ضربهم عليه رسول الله بدءا:

شرح معاني الآثار للطحاوي » كِتَابُ الزِّيَادَاتِ » بَابُ إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسَاجِدِ
رقم الحديث: 4850
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ رَجُلا ، امْتَحَنَ اللَّهُ بِهِ الإِيمَانَ ، يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ عَلَى الدِّينِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : لا ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ لا ، وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ : وَكَانَ قَدْ أَلْقَى إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...850&pid=192325


مصنف ابن أبي شيبة
رقم الحديث: 31401
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ , لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ رَجُلًا مِنْكُمْ قَدِ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ فَيَضْرِبُكُمْ أَوْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لَا " , فَقَالَ عُمَرُ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لَا , وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ " وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا .
http://library.islamweb.net/hadith/d...hid=31401&pid=


المستدرك على الصحيحين
رقم الحديث: 2541
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي غَرَزَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ أَتَاهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّا حُلَفَاؤُكَ وَقَوْمُكَ وَإِنَّهُ لَحِقَ بِكَ أَرِقَاؤُنَا لَيْسَ لَهُمْ رَغْبَةٌ فِي الإِسْلامِ ، وَإِنَّمَا فَرُّوا مِنَ الْعَمَلِ ، فَارْدُدْهُمْ عَلَيْنَا ، فَشَاوَرَ أَبَا بَكْرٍ فِي أَمْرِهِمْ ، فَقَالَ : صَدَقُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ لِعُمَرَ : " مَا تَرَى ؟ " , فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ رَجُلا مِنْكُمُ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلإِيمَانِ ، فَيَضْرِبَ رِقَابَكُمْ عَلَى الدِّينِ " , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لا " ، قَالَ عُمَرُ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لا ، وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ فِي الْمَسْجِدِ " وَقَدْ كَانَ أَلْقَى نَعْلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَخْصِفُهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنِّي سَمِعْتُهُ , يَقُولُ : " لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجِ النَّارَ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ , وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
http://library.islamweb.net/hadith/d...4&hid=2541&pid


وما قتال الإمام عليّ لقريش خصوصاً في قتاله الناكثين والقاسطين (الجمل وصفين) إلا ضرباً لهم على الدين، وليس من أجل مصالح سياسية ضيقة مثلما أقنعكم غاسلو الأدمغة!!!!..

كذلك أنبأ رسولُ الله الإمامَ عليّاً بأنه يقاتل على فرض العمل بالقرآن الكريم (تأويله) مثلما قاتل رسول الله على تنزيله ونشره في الأمة:


صحيح ابن حبان
رقم الحديث: 7095
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ عُمَرُ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ ، قَالَ : وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهُ " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...&hid=7095&pid=


المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ...
رقم الحديث: 4560
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ ابْنُ أَبِي غَرَزَةَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَانْقَطَعَتْ نَعْلُهُ فَتَخَلَّفَ عَلِيٌّ يَخْصِفُهَا ، فَمَشَى قَلِيلا ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ " ، فَاسْتَشْرَفَ لَهَا الْقَوْمُ ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا هُوَ ، قَالَ : " لا " , قَالَ عُمَرُ : أَنَا هُوَ ، قَالَ : " لا ، وَلَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ " يَعْنِي عَلِيًّا ، فَأَتَيْنَاهُ فَبَشَّرْنَاهُ ، فَلَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ قَدْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
http://library.islamweb.net/hadith/d...560&pid=312799

وقتال الإمام عليّ لفرض العمل بالقرآن الكريم في الأمة الإسلامية مثلما قاتل رسول الله على تنزيله ونشره فيها يشير إلى أن معارك الإمام عليّ ضد الناكثين والقاسطين والمارقين لفرض العمل بالقرآن الكريم في الأمة الإسلامية كانت امتداداً لمعارك بدر وأحد والخندق وخيبر وحنين ومؤتة لفرض تنزيل القرآن الكريم ونشره في الأمة الإسلامية.

وقد أنبأنا رسول الله بأن كل من خرج عن طاعة الإمام عليّ فهو خارجٌ عن طاعة الله تعالى ورسوله:

المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ...
رقم الحديث: 4578
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرْنُسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، ثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَكَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَاكَ فَقَدْ عَصَانِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
http://library.islamweb.net/hadith/d...578&pid=312799


من حديث خيثمة بن سليمان
رقم الحديث: 19
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحٍ الْقُرَشِيُّ , وَالْحَكَمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَبَلِيُّ , قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى , عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ , عَنِ الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ : " مَنْ أَطَاعَكَ أَطَاعَنِي , وَمَنْ أَطَاعَنِي أَطَاعَ اللَّهَ , وَمَنْ عَصَاكَ عَصَانِي , وَمَنْ عَصَانِي عَصَى اللَّهَ " .
http://library.islamweb.net/hadith/d...30&hid=19&pid=


تاريخ دمشق لابن عساكر
رقم الحديث: 44440
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ بَسَّامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَطَاعَنِي أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَ عَلِيًّا أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَا عَلِيًّا عَصَانِي " . .
http://library.islamweb.net/hadith/d...hid=44440&pid=

وبهذا فإنّ من قاتل الإمام عليّ من الناكثين والقاسطين والمارقين كان خارجاً بالأصل عن طاعة الله ورسوله، وخارجاً من الإسلام من أوسع أبوابه، وأنّ كل من عارض الإمام عليّ ووقلف على النقيض منه منذ وفاة رسول الله ولغاية وفاته (صلوات الله عليه) كان خارجاً من طاعة الله ورسوله وبالتالي من الإسلام أصلاً!!!!!...

وقد بيّن رسول الله بعشرات الأحاديث أن من حارب أهل البيت فهو محارب له (صلى الله عليه وآله) ولله تعالى:

المصنف » كتاب الفضائل » ما جاء في الحسن والحسين
انا سالم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم

( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=10&ID=4729


الكتب » الناسخ والمنسوخ للنحاس » سُورَةُ الْمَائِدَة » بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الْخَامِسَةِ مِنْ هَذِهِ ...
رقم الحديث: 252
(حديث مرفوع) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ صَبِيحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , وَفَاطِمَةَ , وَالْحَسَنِ ، وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَمْ : " أَنَا سَلَمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ " ....
http://library.islamweb.net/hadith/d...252&pid=223821


البحر الزخار بمسند البزار 10-13 » مُسْنَدُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ... » مَا أَسْنَدَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ ...
رقم الحديث: 219
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ ، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلا زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ زَيْدٍ إِلا هَذَا الطَّرِيقَ ، وَصُبَيْحٌ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا السُّدِّيُّ .
http://library.islamweb.net/hadith/d...219&pid=636661

وبهذا فكل من حارب أهل البيت بشتى درجات الحرب، ولم يسالمهم فهو حرب على الله ورسوله، وهذا ينطبق على كل من آذاهم وغصبهم حقوقهم ومنزلتهم التي وضعها وأقرها لهم الله ورسوله منذ وفاة رسول الله ولحد الآن، وهكذا الحكم ينطبق على الناكثين والقاسطين والمارقين الذين حاربوا الإمام عليّ والحسين (صلوات الله عليهما)، وكل أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين).

بل أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيّنها بصحيح حديثه بأن من فارق الإمام عليّ فقد فارق الله ورسوله:

المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ... » ذِكْرُ إِسْلامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ رَضِيَ ...

رقم الحديث: 4563
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ ، ثنا عَامِرُ بْنُ السِّمْطِ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَلِيُّ ، مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ ، وَمَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ ، فَقَدْ فَارَقَنِي " . صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

http://library.islamweb.net/hadith/d...12801&hid=4563

والمفارقة هي أدنى درجات الخلاف والقطعية، وهذا الحديث يضع كل الذين فارقوا الإمام عليّ وهمشوه وحاربوه ولم يأخذوا بإمامته وقيمومته على الأمة الإسلامية منذ وفاة رسول الله ولحد الآن وحتى قيام الساعة في قفص الإتهام، ويجعلهم مفارقين لله ورسوله، وخارجين من الإسلام جملة وتفصيلاً.

وهكذا يا محب المعرفة، وأنتم يا جميع الوهابية:

هل ما زلتم تسخفون ما جرى بين أهل البيت ومن غصب حقوقهم وتنكر لكتاب الله وحديث رسوله، وحاربهم وقتلهم وشردهم وحاصرهم ونفاهم وضيق عليهم وسجنهم بأنه مجرد خلاف سياسي؟؟؟؟؟!!!!...

لو كان الأمر مجرد خلاف سياسي بين معاوية لما أمر رسول الله بقتل معاوية إنْ رأوه يعتلي منبره (صلى الله عليه وآله)، ولما لعن رسول الله معاوية وأباه وأخاه، ولما لعن الله تعالى بني أمية وبني مروان بدلالة الأحاديث الصحيحة المتعددة الكثيرة في كتبكم قبل كتبنا.

ارجعوا لكتاب الله وحديث رسوله، ولتكن هذه الأحاديث بداية المشوار لكم إن شاء الله.






رد مع اقتباس
قديم 21/11/2015, 01:14 AM   عدد المشاركات : 19
اسد من اسود السنة
سردابي مخضرم




اسد من اسود السنة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
(الإمامة) التي نفترق فيها عنكم وهي أصل الإختلاف هي أصل من أصول الدين وهي عقيدة ممتدة عن النبوة، أي: أنها امتدادٌ لوظيفة النبوة في الأمة الإسلامية إلى يوم القيامة. والإمام المكلّف من الله من أهل البيت حامل للكتاب والنبوة (ميراث النبوة)، والإمامة.


كذب لم يدعيها أصلا غيركم و انتم وحدكم وخالفكم الامه كلها


افترضتموها أصلا بدون دليل لكنها عقولكم المنتهية الصلاحية هي من افترضته على نفسها بدون دليل


والا فالقران خالي من عقيدتك ومنها الامامه


اما معنى جماعه فقد أجاب الاخوه وانت ستلف وتدور كما هي عادتك






التوقيع :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
رد مع اقتباس
قديم 21/11/2015, 01:32 AM   عدد المشاركات : 20
ناصر المسلمين
سردابي نشيط




ناصر المسلمين غير متواجد حالياً


افتراضي رد: إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الكعبي
إلى أهل السنة والجماعة: ما معنى الجماعة التي تتسمّون بها؟؟؟

أثبتوا ردكم بالدليل القرآني والحديثي الصحيح.


ما معنى الشيعة التي تتسمى بها ، أجب أولا ؟؟
وتسمي نفسك صادق وأنت كاذب نحسبك كذلك والله تعالى حسيبك
والله ما وجدنا رافضيا الأ كان كاذبا غير صادق خذ على ذلك مثالا عبد الحسين صاحب المراجعات ملء كتابه بالخداع والتزوير على أهل السنة
فهذا نحسبه من زمرة المنافقين والله تعالى حسيبه

وخذ لك مثال صاحب "ليالي بيشاور" الشيعي الشيرازي وهذا ملء كتابه بالخداع والدجل وأمور مخالفه لما هو واقع ولما هو حق
فنحسبه من الدجالين والله تعالى حسيبه
وأخرهم التيجاني وما التيجاني "لعنه الله على التيجاني" هذا لو نضربه مثل القذافي ونرتاح منه أفضل
الله كريم بس ، هذا شخص ما أقدر أوصفلك غباءة واضح على قناة المستقلة وأنصحك تشاهد سلسلة "كشف الجاني محمد التيجاني" ففيها كفاية

الله يهديك ، يا كعبي ويكفيك من أولاد الحرام وهذه الخرافات والشركيات والكفريات التي أنتم فيها






رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 10:03 AM

 
Powered by vBulletin®