أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الـــــتــــوحـــــــــــيـــــــــــــد
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 04/08/2004, 08:03 PM   رقم المشاركه : 1
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء





  الحالة :وافدة النساء غير متواجد حالياً
افتراضي الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ثم اما بعد:
الزميل خادم الزهراء قلت
اقتباس

(( بسم الله و له الحمد: لو كان الله له يد و مجسماً لكان محدوداًو لكان من هنالك شخص أو إله أعطاه هذا الحدو لم يصبح هو الإله الخالق للكون و لكان ممكناً لكان مخلوقا))

على هذا الرابط
http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...ad.php?t=23395

نقول و بالله التوفيق


ان الله عز وجل قد اثبت لنفسه اسماءا ووصف نفسه بصفات .. ثابتة فى كتابه العزيز وفى سنة نبيه الكريم صلى الله على وسلم
وقد انزل الله القران بلسان عربى مبين ولم يخاطب الناس بلسان مجهول ثم يطالبهم باعتقاده والعمل بما فيه ..تنزه الله عن ذلك وتعالى علوا كبيرا

وعقيدة اهل السنة والجماعة واضحة جلية , موافقة لما جاء به النقل الصريح والعقل الصحيح
يثبتون ما اثبت الله لنفسه من اسماء حسنى وصفات علا وينفون عنه ما نفاه عن نفسه من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل

وهذا مضطرد فى سائر الصفات

وقد نسب الله اليد كصفة لذاته العلية

قال عز وجل "يد الله فوق ايديهم ".. وقال "يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدى".. الى غير ذلك من الايات والاحاديث التى اثببت صفة اليد لله عز وجل

فان سال احد او رد بما رددت به فنقول له

كلامك باطل مردود وما بنى على باطل فهو باطل

وذلك لانه مبنى على قياس فاسد من الاصل وهو قياس الخالق القادر العظيم الذى لا يعجزه شيئ فى الارض ولا فى السماء بالمخلوق المربوب الضعيف الذى يفتقر لله عز وجل فى اقامته

ومما هو معلوم للخلق جميعا ان صفات المخلوق محدثه ضعيفة ناقصة زائلة
اما صفات الخالق فهىازلية بازليته ,ابدية بابديته , كاملة بكماله , عظيمة بعظمته ..

فلا يمكن باى حال قياس صفات الخالق على صفات المخلوق

قال الامام ابو جعفر الطحاوى واصفا ابدية صفات الله عز وجل

"ما زال بصفاته قديما قبل خلقه , لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته ,
وكما كان بصفاته ازليا , كذلك ما يزال عليها ابدا"


فله الاسماء الحسنى والصفات العلى ثابتة له لم تسبق بعدم ولن تعقب بفناء

قال عز وجل "ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير "

فاثبت ونفى ..
اثبت الصفات.. ونفى المثلية والمشابهة


وما أحسن ما قال بعض سلفنا الكرام " إذا قال لك الجهمي كيف استوى أو كيف ينـزل إلى السماء الدنيا أو كيف يداه ونحو ذلك فقل له كيف هو في نفسه، فإذا قال لا يعلم ما هو إلا هو وكنه الباري غير معلوم للبشر فقل له فالعلم بكيفية الصفة يستلزم العلم بكيفية الموصوف، فكيف يمكن أن تعلم كيفية لموصوف لم تعلم كيفيته وإنما تعلم الذات والصفات من حيث الجملة على الوجه الذي ينبغي له"
هذا ما اردت بيانه فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسى و الشيطان
ان اقنعتك اجابتى فبها ونعمت ولله الحمد والمنة وان كانت الاخرى فانا انتظرك للحوار

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم












التوقيع



- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
  رد مع اقتباس
قديم 04/08/2004, 08:14 PM   رقم المشاركه : 2
شيعي رافضي
محظور
 
الصورة الرمزية شيعي رافضي





  الحالة :شيعي رافضي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

لماذا يا اختنا وافده تريدون افتان المسلمين بمثل هذه المواضيع

ان موضوع الصفات لم يقل به السلف فلماذا تفتحون مواضيع لن تفيد ، بل تضر


لماذا تريدون ان تثبتوا انكم مجسمة

نعم له يد و لكن ليس مثل يدنا ، ، هذا تحديد حتى لو قلتي ليس مثل يدنا .

التجسيم هو تحديد المكان ، و ليس الصفات

كل المسلمون يقولون ان الله يرى ، و لكن لا يقولون له عين ، لأن قول له عين يعنى حددت مجال الرؤية له

افهموها






  رد مع اقتباس
قديم 04/08/2004, 09:20 PM   رقم المشاركه : 3
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء





  الحالة :وافدة النساء غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي رافضي
لماذا يا اختنا وافده تريدون افتان المسلمين بمثل هذه المواضيع

ان موضوع الصفات لم يقل به السلف فلماذا تفتحون مواضيع لن تفيد ، بل تضر


لماذا تريدون ان تثبتوا انكم مجسمة

نعم له يد و لكن ليس مثل يدنا ، ، هذا تحديد حتى لو قلتي ليس مثل يدنا .

التجسيم هو تحديد المكان ، و ليس الصفات

كل المسلمون يقولون ان الله يرى ، و لكن لا يقولون له عين ، لأن قول له عين يعنى حددت مجال الرؤية له

افهموها



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

الزميل شيعى رافضى هدانا الله واياه

كتاب الله الخالد الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

قد اثبت ان لله يدا كما اثبت ان له سمعا وبصرا ..

فهل تنفى صفة السمع وصفة البصر الثابتين بنص الاية؟؟!!

هل تعتقد ان الله ارادالفتنة للناس حين اخبرهم عن صفاته واثبت ذلك فى كتابه العزيز؟؟!!


الزميل الكريم : ادعاؤك ان السلف لم يتكلموا فى اثبات الصفات فيه حق وباطل

ان قصدت بالسلف الصدر الاول الذين هم صحابة النبى صلى الله عليه وسلم

فمن تابعهم فهذا حق لا ريب فيه لانهم اثبتوها وامنوا بها بلا مرية ولا شك

وان كنت تقصد بالسلف علماء السلف من القرن الثانى الى يومنا هذا

فقولك مردود لان الكلام فى اثبات الصفات بدا حين بدات الفرق الضالة امثال الجهمية المعطلة وغيرهم

فى الاعلان عن معتقدهم الفاسد فى جحد وتعطيل صفات الله تعالى

ومنذ ذلك الوقت والعلماء حريصون على اثبات ذلك وبيانه وايضاحه للناس خشية التلبيس والتدليس الذى يسلكه اتباع تلك الفرق الضالة

فانظر هداك الله عن اى سلف تتحدث؟؟!!

ثم ارجع للموضوعات وسوف تجد ان كلام اهل السنة ما هو الا ردود على شبهات طرحت من جانبكم ..

فاتقى الله وكن منصفا

قولك ان الاثبات يقتضى التحديد والتجسيم فهو قول باطل فاسد

لانه قائم على تشبيه الخالق بالمخلوق وهو معلوم الفساد وقد بينت لك اعلاه الفرق بين الخالق والمخلوق ..

وما بنى على باطل فهو باطل

ولعلك تخبرنى اى يد او اى عين يتصورها عقلك حين تثبت لله اليد والعين وغيرهما من الصفات؟؟؟!!!

فمما لا ينكر ان الخلق متعددون مختلفون متباينون وان كانت المسميات واحده

فهل يتصور عقلك انها تشبه يد او عين الانسان ام الحيوان ام الجن ام الطير مع تعدد هذه الانواع وتباينها واختلافها...؟؟؟!!!

تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا

قال عز وجل " ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير " اثبات للصفة ونفى للكيفية

فهل تلوموننا ان اثبتنا صفات ربنا التى اثبتها لنفسه على كيفية تليق بجلاله وعظمته

ولا تلوموا انفسكم ان عطلتم كتاب الله وجعلتم عقولكم حكما عليه فما استحسنته قبلتموه وما رفضته رددتموه؟؟!!


ما لكم كيف تحكمون؟؟؟!!













التوقيع



- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
  رد مع اقتباس
قديم 04/08/2004, 10:23 PM   رقم المشاركه : 4
خادم الزهراء
عضو





  الحالة :خادم الزهراء غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...374#post141374






  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2004, 01:14 AM   رقم المشاركه : 5
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء





  الحالة :وافدة النساء غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

كان كلامك عن اثبات اليد وغيرها من الصفات
و كنت اامل ان تلتزم وترد علي ما كتبته لك

حتى يكون الحوار متسلسلا ولكنكم تابون الا التشتيت والهروب

لا حرج سارد على ما اوردت
:

قلت

اقتباس
بسم لله و له الحمد: يا ا بن تيمية معنى كونه تعالى متكلماً أي أنه يخلق الكلام كما كلم موسى ع من الشجرة .أو معنى كلامه هو فعله كما قال عن عيسى (إنما المسيح....رسول الله و كلمته).



ادعاؤك ان الله خلق كلامه فى الشجرة ولم يكلم موسى على الحقيقة ادعاء بين الفساد ولا شك

لانه لا يثبت فضيلة تكليم الله لموسى عليه السلام والتى اثبتها له كتاب الله

لا باس . ساوضح لك ذلك لكن قبل ان ابدأاحب ان توضح لى بعض الامور

1- فهمت من كلامك انك تعتقد ان القران مخلوق..

فهل فهمى صحيح وما الذى تفهمه انت من القول بان القران مخلوق؟؟!!

2-و ما وجه الاستشهاد هنا بقوله تعالى " انما المسيح رسول الله وكلمته"؟؟!!


بانتظار ردك













التوقيع



- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2004, 03:45 AM   رقم المشاركه : 6
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

الرافضة لم ولن يجيبوا على السؤال الذي يهربون منه
(( أيهما أحق بالأتباع كلام الله ( القرآن الكريم ) أم الأحاديث التي تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وتختلفون في صدق وعدالة ووثاقة رواتها ))
حيث نراكم تقولون , نتبع القرآن الكريم , وما عارضه نرمي به الحائط
فلماذا كلما أستدلينا عليكم بآية من كتاب الله
قلتم روي عن المعصومين ,,,,,,,,,,
هل لكم أن تأتون بآية واحدة تستدلون بها على أمر من أمور عقيدتكم , دون تأويل لها
نطلب آية من كتاب الله , واضحة وصريحة في أثبات دينكم , الذي يقوم على الولاية , ولا يعدل الولاية شيئا عندكم

وهل الأمامة قال بها السلف ( وهم على ما ذكرون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم )
وهل الأمامة دعا لها الأئمة ( علي والحسن والحسين ) وهم الأقرب لعهد الرسول صلى الله عليه وسلم






  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2004, 05:06 AM   رقم المشاركه : 7
الجالودي
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية الجالودي





  الحالة :الجالودي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

(( بسم الله و له الحمد: لو كان الله له يد و مجسماً لكان محدوداًو لكان من هنالك شخص أو إله أعطاه هذا الحدو لم يصبح هو الإله الخالق للكون و لكان ممكناً لكان مخلوقا))
وذلك فى هذا الرابط
================================================== ===اخي : ترتيب العبارة : لو كان لله يد ,لكان جسما , ولو كان جسما , لكان محدودا , ولو كان محدودا لكان ممكنا ولو كان ممكنا لكان حادثا واذا ثبت حدودثه وجب ان يكون له محدثا , واذا كان له محدثا بطل أن يكون اله .... أخي الكريم هذا العبارات وهذه الملازمات والله لا تغني من الحق شيئا ... حدعتم بشيئين : الاول علم الكلام والثاني خداع علمائكم , أما بالنسبة للثاني فقرأت الألف اشكال التى سودها لكم الكوراني لدراسة المشكل في نصوصنا وأقوال علمائنا ووضع تحت كل درس من دروس الاشكالات أسئلة لتسهل على مرتادي المنتديات , والله لقد قمت بدراسة الاشكال الاول لارد عليه وبعد تحبيري للرد وجدت لكم نصوصا هي عينها التي اعترض علينا بها , فوالله اني لأشفق لحديثي العلم عندما يحملون اشكالا ليوقعونا فيه فاذا هم الذين قد وقعوافي الاشكال , أخي علومكم ليست كعلومنا , كتبنا مشرعة مذ ألفت أما كتبكم فلوقت قريب جلها كان يخفى حتى على كبار علمائكم , والى اليوم فان علماؤكم يرفضون تنقيحها وهم قادرين وفي فترة وجيزة أن ينقحوها ولكنهم يحجمون لشيء في أنفسهم , من هنا أخي كل ما هو ظاهره الاشكال عندنا , عولج ودرس وفهم في بدايات تأليف الكتب , أما أنتم وبسبب عدم غربلة كتبكم فصدقني ما من اشكال تظنوه عندنا الا وعندكم بنفس مقياسه وأطول اشكالت , فاتركوا هذه ......... أما الثاني وهو علم الكلام : للأسف مازال يدرس الى الان مع انتفاء الحاجة اليه , فقد ازدهر في فترة كان الناس يحتاجونه وانقضت تلك الفترة فلا داعي لاضاعة الوقت في مقدماته واستدلالاته , وهذه المقدمات التي طرحتها ولوازمها ونتائجها لا تلزمنا بشيء ولا حاجة لنا بها , وما عرضت قد يأخذ منا كراسات وفي النهاية يصعب معرفة الفائز من الخاسر , ويمكن أن نخرج من جميع هذه الاشكالات بكلمات ......نحن لا نجسم , أثبت الله له صفات نثبتها دون كيف , وسؤال مالك عن الاستواء شهرته تغني عن كتابته , كل ما أثبته الله لنفسه نقول به دون تمثيل أو تشبيه , أما أن تقول اذا كانت له يد كان له جسم وكان متحيزا وكان حادثا ويحتاج الى محدث فلا يكون اله , كل هذا هراء ... ليس بجسم ولا عرض ولا متحيز ولا تحيط به جهة ولا يبتعد ولا يقترب ولا يحتاج لشيء بل كل الاشياء محتاجة اليه .... كيف تتصور له يد وليس بجسم وليس بمتحيز وليس بحادث ..الى آخره ,, كل هذه قوانين وسنن رتبها الله تعالى فأصبحنا محكومين بها ,, نزول جبريل في لحظات هل يوافق السنن التي نعرفها , اسراء النبي تسخير الريح لسليمان امتناع النار عن احراق الخليل ,, هل كل هذه الاشياء احتاجت الى مقدمات ونتائج المنطق ؟ الامور الغيبية اذا قيست بالكلام لا يؤمن أحد, من هنا جاءت العبارة المشهورة للشافعي على ما أعتقد " من تمنطق تزندق " تحياتي .






  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2004, 09:03 PM   رقم المشاركه : 8
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء





  الحالة :وافدة النساء غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

اخوانى الكرام فتى الاسلام وابو العبد بارك الله فيكما وسدد خطاكما
ونسعد دائما بتواجدكما وتواصلكما فى الحوار
اخى الفاضل ابو العبد
ردودك دائما اكثر من رائعة اسال الله ان ينفع بها والا يحرمك الاجر
ولكن نصيحتى ان ترتب كلماتك حتى يسهل على الجميع قراءتها
بانتظار الزميل خادم الزهراء













التوقيع



- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2004, 10:08 PM   رقم المشاركه : 9
naji
سردابي





  الحالة :naji غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

الزميلة وافدة السماء

تحية طيبة

سنترك ما مضى وننتقل لهذا الموضوع ...

قلت:" والحوار مفتوح "

اي انه مفتوح لي ايضا.

وسوف ادخل معك في هذا الحوار المهم بالنسبة لي بطريقة جدية شرط ان يتخلله ادب من الطرفين بل من الاطراف المشاركة جميعا ، بدون ان يكون هناك سب وغيره.

فاطرح في البدء سؤالا يكون فاتحة للانطلاق في رحاب التوحيد الصفاتي وهو:

هل صفة اليد والساق والوجه والعين هي هي ام هي غيرها ؟
بمعنى هل صفة اليد هي نفسها صفة العين والوجه وا لساق ام هي غيرها؟

ننتظر الجواب على السؤال






  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2004, 10:35 PM   رقم المشاركه : 10
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء





  الحالة :وافدة النساء غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: الزميل خادم الزهراء رد على ما قلته حول اثبات اليد لله عز وجل والحوار مفتوح للجميع.!!

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naji
الزميلة وافدة السماء

تحية طيبة

سنترك ما مضى وننتقل لهذا الموضوع ...

قلت:" والحوار مفتوح "

اي انه مفتوح لي ايضا.

وسوف ادخل معك في هذا الحوار المهم بالنسبة لي بطريقة جدية شرط ان يتخلله ادب من الطرفين بل من الاطراف المشاركة جميعا ، بدون ان يكون هناك سب وغيره.


حياك الله زميلنا المحترم

وبالشروط التى وضحتها لك فى موضوعك السابق ولا باس من اعادتها والتذكير بها لتجب الخطأ وعدم تكراره

اولا :الا يكون هناك تعدى من اى طرف على الاخر

ثانيا:الكتاب والسنة قد كفا ووفا فى اثبات العقائد والاحكام

فلن نسمح بنقاش مبناه على المنطق ونظريات الفلاسفة وسيحق للادارة حذفه دون الرجوع لصاحبه

هذه منهجيتنا فى الحوار

ومرحبا بك..


اقتباس
فاطرح في البدء سؤالا يكون فاتحة للانطلاق في رحاب التوحيد الصفاتي وهو:

هل صفة اليد والساق والوجه والعين هي هي ام هي غيرها ؟
بمعنى هل صفة اليد هي نفسها صفة العين والوجه وا لساق ام هي غيرها؟
ننتظر الجواب على السؤال

سبحان الله

هل الله عز وجل يعدد الالفاظ المختلفة المعانى ليدلل على معنى واحد ؟؟!!

هل هذه هى لغة العرب التى نزل بها كتاب الله

" بلسان عربى مبين"

طريقة السؤال استعراضية بعيدة عن لغة الخطاب الشرعى

على كل حال قد بدات الموضوع ببيان عقيدتنا فى الاسماء والصفات من الكتاب والسنة

فارجوك ان تتفضل ببيان عقيدتكم فى الاسماء والصفات وعلى اى الادلة بنيتم هذا الاعتقاد..!!!؟؟


بمعنى بيان المقصود من صفة اليد والوجه والعين وقص على ذلك سائر الصفات

لى رجاء اخير

لا احب الردود الطويله فاامل ان نعالج نقطة نقطة بدون اطالة













التوقيع



- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 10:34 PM

Powered by vBulletin®