أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحوار المفتوح مع الصوفيــة > التعريف بكتب الصوفيه
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 07/01/2006, 08:36 AM   رقم المشاركه : 1
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز




كتاب الابريز من كلام سدي عبد العزيز

تأليف أحمد بن المبارك

يحتوي على 566 صفحة بالطبعة التي عندي

وهذه صورة الغلاف




مضمون الكتاب : طرف من سيرة عبد العزيز الدباغ وفوائده عند الصوفية وكراماته وعلومه

قال المؤلف في المقدمة : ( ولما رجب سنة تسع وعشرين ومائة وألف ألهمني تبارك وتعالى وله الحمد والشكر تقييد بعض فوائده لتعم به الفائدة وتتم له العائدة فجمعت بعض ما سمعته في شهر رجب وشعبان ورمضان وشوال وذي القعدة ، وإذا هو يقرب من خمسة عشر كراسا فعلمت أني لو قيدت ما سمعت منه في السنين الأربع الماضية لكان أزيد من مائتي كراس وآفة العلم عدم التقييد ) ص 5

وقال في المقدمة أيضا : ( إن هذا هذا المجموع المبارك المقصود منه جمع بعض ما سمعنا من شيخنا رضي الله عنه ولابد من أن نقدم على ذلك مقدمة تتعلق بشمائل هذا الشيخ الكريم ، وكيف كانت بداية أمرة وكيف كان فتحه ، ومن لقنه الذكر والشيوخ الذي لقنهم في الظاهر وفي الباطن ، وغير ذلك مما ينجر إليه الكلام وينحصر ذلك في ثلاثة فصول ) ص 6

قلت والفصول الثلاثة هي :
1. في أولية أمره قبل ولا دته
2. في كيفية تدريجه إلى أن وقع له فتح رضي الله عنه .
3. في ذكر بعض الكرامات التي ظهرت على يد الشيخ رضي الله عنه .

والكتاب مطبوع أكثر من طبعة ، وهو من الكتب المهمة عند الصوفية ،، ولآن سوف ننقل بعض ما في هذا الكتاب الذي يعتبر مؤلفه قطرات من بحر الدباغ ، قال : ( واعلم وفقط الله أن جميع ما قيدت إنما هو قطرات من بحر زخار لا قعر له ولا ساحل ، تلاطمت أمواجه فتطايرت علينا منها قطرات نفعنا الله بها ، فتلك القطرات هي التي لو قيدتها لزدات على مائتي كراس ) ص 5 .

وسوف انقل بعض النظرات في الكتاب مع التعليق البسيط ، في المشاركات القادمة ان شاء الله ، ولعل النقل يكفي عن التعليق













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
اخر تعديل abo othman _1 بتاريخ 11/04/2008 في 02:08 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07/01/2006, 08:37 AM   رقم المشاركه : 2
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز



جاء في كتاب الإبريز في قصة عبد العزيز الدباغ مع شيخه عبد الله البرناوي التي يرويها تلميذه ، هذا هو النص :

" فقال : وقعت لي معه حكايات ، فمن أغربها أنه تصور لي ذات يوم على صورة امرأة وجعلت تراودني عن نفسها وألحت علي غاية الإلحاح ، وذلك أني كنت في جزائر ابن عامر فلقيتني امرأة ملحفة ملثمة مطيبة بيضاء نقية من أحسن النساء ، فقالت : يا سيدي أني أريد أن أخلو بك وأتحدث معك فهربت مصاريني منها وأسرعت في الفرار عنها حتى قلت إني إنجليت عنها في الناس ، فبينما أنا في الرصيف فإذا هي واقعة معي تراودني ففرت منها مسرعاً حتى بلغت الشراطين وقلت مابقي لها طمع فثقلت مشيتي ، وإذا بها واقفة معى تراودني ففرت منها حتى بلغت الشماعين فإذا بها واقفة معي ففرت منها حتى بلغت شرقي مسجد القرويين فقلت نجوت منها وإذا بها واقفة معي ، ففرت منها حتى بلغت الصفارين فقلت نجوت منها وإذا بها واقفة معي ففرت منها حتى بلغت الشماعين مرة أخرى فقلت نجوت منها وإذا بها واقفة معي ففرت منها حتى بلغت مسجد القرويين فدخلت فقلت الآن نجوت ، فلما وصلت الثريا الكبرى فإذا بها واقفة معي فغلبني الحال ، وكدت أصيح حتى يجتمع الناس علس ( عليّ ) وعليها فإذا بها انقلبت ورجعت سيدي عبد الله البرناوي وقال : فعلت هذا بك وأردت أن أختبرك لما أعلم من كثرة ميل الشرفاء إلى النساء فوجدتك كما أحب والحمد لله وفرح بذلك غاية الفرح .

===================
التعليق :

بعد هذه القصة أقول : لقد أخرج أبو عيسى الترمذي عن ابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال .
كتاب الأدب ، 34 باب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء ح 2784 .

ملاحظة : ما بين القوسين مني تصحيح الخطأ المطبعي .













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
قديم 07/01/2006, 08:44 PM   رقم المشاركه : 3
ابو عبد الله الاردني
سردابي مخضرم
 
الصورة الرمزية ابو عبد الله الاردني






  الحالة :ابو عبد الله الاردني غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز

للرفع






  رد مع اقتباس
قديم 08/01/2006, 09:06 AM   رقم المشاركه : 4
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

قال المؤلف : (( وقد طلبت من الفقهاء أصحابه رضي الله عنهم أن يقيدوا بعض ما عيانوا من كراماته ، فكتب إليّ الفقيه الثقة الرضي أبو عبد الله سيدي محمد بن أحمد بن حنين الالزيرازي فعرضت ما كتبه على الشيخ رضي الله عنه فأقر به وصدقه ونص ما كتبه .... الخ )) ص 33 .

ومن جملة ما كتبه الفقيه المذكور ما يلي :

(( ومنها ( يعني مكاشفاته ) أني خلوت ذات ليلة بإحدى زوجاتي وكانت مستلقية فكنت أمازحها حتى حصل مني النظر إلى عورتها قصدا وعمدا ، فلما قدمت عليه للزيارة وكان بيني وبينه مرحلتان جعل يمازحني حتى قال ما تقولون أنتم أيها العلماء في النظر إلى عورة المرأة ؟ فقلت له ما قالت العلماء قال لي : وهل تفعله ؟ فقلت لا ، نسيانا لما وقع مني ، فقال : حتى في الليلة الفلانية ، فاستحييت وتذكرت ما فعلت فقام عني ، وقال : لا تعد وجه نظرك إلى الكعبة إن شاء الله )) ص 35 - 36 .

قلت : لقد وهذه القصة لا تحتاج إلى تعليق ، ففيها تجاسر هذا الدباغ على حرمات المسلمين ، وفي عدم الاعتراض على الشيخ مهما فعل حتى لو انتهك حرمات المسلمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله

فعن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (( أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني )) ، رواه البخاري .

وكل العجب :
أن الولي الصوفي يطلع على حرمات المسلمين ، وليس هذا فقط ، بل يحدث ذاك الرجل الذي انهتك حرمته مع أهله ، والاعجب من ذلك كله أن الفقيه يروي هذا على أنها كرامة للولي . ولا حول ولا قوة إلا بالله .

===================

أبو عثمان













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
قديم 10/01/2006, 01:18 AM   رقم المشاركه : 5
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

قال المؤلف : (( وكتب لي الفقيه الثقة الصدوق سيدي علي بن عبد الله الصباغي رحمه الله ما رأى من كرامات الشيخ رضي الله عنه فعرضته على الشيخ حرفا حرفا فأقر به وصدقه في ذلك لأن غرض أن لا أكتب في هذا المجموع إلا ما رأيته بعيني أو سمعته من الشيخ رضي الله عنه بأذني ونص ما كتب )) ص 39 ثم قام يسرد ما كتبه له الفقيه

ومن هذه الأمور التي كتبها الفقيه للمؤلف ما نصه :

قال المؤلف : (( ثم قال لي سيدي علي : ومنها أنه رضي الله عنه وصف لي زوجتي من رأسها إلى قدمها عضواً عضواً ما ظهر منها وما خفى وكانت كما وصفها رضي الله عنه لم يزد ولم ينقص حتى لو كلفت أنا بوصفها ما وصفتها كما وصف رضي الله عنه ، لو حضرت والله بين يديه ما زاد فيها معرفة وكانت منه على مسيرة أربعة أيام ولم يرها قط )) ص 43 .

قلت : يكفي عرض القصة نقد لها ، ولكن السؤال الذي يتبادر للذهب ، لماذا يصف زوجته له كل هذا الوصف ؟؟؟

والله لو لم يكتبوا هذه المنكرات في كتبهم على أنها كرامات لما كتبنها في الشبكة ، وما ذلك إلا ليعلم الاخوان والصوفية أن كل خارق يعتبر كرامة عند الصوفية سواء كان الخارق ( للعادة أو الدين أو الاخلاق أو القيم ) والله المستعان

=======================

حرره أبو عثمان













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
اخر تعديل abo othman _1 بتاريخ 12/01/2006 في 01:00 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 10/01/2006, 01:19 AM   رقم المشاركه : 6
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

قال المؤلف : (( وكتب إلى الفقيه سيدي عبد الله بن علي التازي ما عاينه بعض الأصحاب فعرضته على الشيخ أيضا فصدقه ونص ما كتب )) ثم أخذ يسوق كرامات الشيخ

ومن تلك الكرامات ما يلي :

قال : (( ومنها قال سيدي عبد الرحمن : قصدت الشيخ للزيارة فلما جلست بين يديه قال لي أي شيء كنت تفعل ليلة الأحد ، فقلت : وأي شيء يا سيدي ، فقال حيث كنت تجامع أهلك وقد أجلست ولدلك على الوسادة حيث أبي النوم وحيث كان القنديل على الصندوق أو ما علمت أني حاضر معك )) ص 46 .

قلت : تعسا لهذه الكرامات

هذا ما أقوله تعليقا على هذه الترهات

=================

حرره أبو عثمان














التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
قديم 10/01/2006, 10:53 PM   رقم المشاركه : 7
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

وقد ذكر المؤلف عن شيخه قصة الديوان الصوفي الذي يحكم العالم ، وقد ذكرناه في مشاركات سابقه فاكتفي بوضع الرابط

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=44629

======================

حرره أبو عثمان













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
قديم 10/01/2006, 11:05 PM   رقم المشاركه : 8
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

قال المؤلف : (( وسمعته رضي الله عنه يقول : إن الولي صاحب التصرف يمد يديه إلى جيب من شاء فيأخذ منه ما شاء من الدراهم ، وذو الجيب لا يشعر ، قلت : لأن اليد الذي يأخذ بها الولي باطنية لا ظاهرية )) . ص 253

قلت : وهذه الكلام لا يحتاج إلى تعليق ، ولكن هل تجوز السرقة ؟؟!! ، حتى لو كانت من ولي ،، فعن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت قالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أتشفع في حد من حدود الله )) ثم قام فخطب فقال : (( إنما هلك الذين قبلكم أنهم كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بن محمد سرقت لقطعت يدها )) . رواه النسائي في السنن الكبرى .

أما عند هؤلاء فالولي لا يسأل عما يفعل حتى لو أخذ الدراهم من الجيب دون علم صاحبها . والله المستعان

وقد برر الدباغ الولي الصوفي هذا الفعل أمر عجيب غريب قال المؤلف :

(( وسمعته رضي الله عنه يقول : الفرق بين أخذ الولي صاحب التصرف متاع الناس وبين أخذ السارق واللص له الحجاب وعدمه ، فالولي مشاهد لربه عز وجل مأمور بالأخذ قال الله تعالى : ( وما فعلته عن أمري ) )) ص 354 - 355 .

ولا أعلم ما هي قيمة الحدود الشرعية عند الصوفية ، فكلما فعل ولي صوفي أمر يخالف فيه الشريعة الاسلامية يعتذرون له بقصة الخصر مع موسى عليهما السلام .

وبهذه الطريقة يفلت الولي الصوفي من إقامة الحد عليه ، والله المستعان

ضاعت الحدود بسبب الاولياء الصوفية وتبريراتهم ، ولا أعلم كيف يحتجون على العصاة بعد ذلك ؟؟!!

==================

حرره أبو عثمان













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
قديم 12/01/2006, 12:57 AM   رقم المشاركه : 9
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

قال المؤلف : (( وسألته رضي الله عنه عن قوله :

( يمحو الله ما يشاء ويثبت )

فإن علماء التفسير رضي الله عنه اختلفوا في ذلك اختلافاً كثيراً وذكرت له بعض ما قالوه .

فقال رضي الله عنه : لا أفسر لكم الاية إلا بما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم يذكره لنا في تفسيرها بالأمس .

فقال رضي الله عنه : إن ما يقع في خواطر العباد مما يتعلق بالأمور الكائنة على قسعين ( قسمين ) قسم لا يقع إليه الإشارة بقوله : ( يمحو الله ما يشاء ) وقسم يقع إليه بالإشارة بقوله : ( ويثبت ) يعني أن الخواطر المتعلقة بالأمور المستقبلية كنزول مطر وقدوم قادم ووقوع حادث منها ما يخيب وهو الممحو ، ومنها ما يجيب بالجيم وهو المثبت ( وعنده ) تعالى ( أم الكتاب ) وهو العلم القديم الذي لا يخيب أصلاً ، هكذا فسره النبي صلى الله عليه وسلم فاعتمده وأطرح ما سمعت من غيره ، وذلك أني كنت سمعت منه في الاية تفسيراً آخر طالما أفصح فيه عن حقائق عرفانية والله تعالى أعلم
)) ص 258 .

قلت : لابد أن يكون هذا صحابي لأنه التقى بالرسول صلى الله عليه وسلم وأخذ منه العلم

على كل حال

هكذا يفتري القوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )) رواه البخاري .

================

حرره أبو عثمان













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
قديم 13/01/2006, 11:04 PM   رقم المشاركه : 10
abo othman _1
مشرف الحوار المفتوح مع الصوفية وباحث متخصص بالتصوف وعلومه
 
الصورة الرمزية abo othman _1






  الحالة :abo othman _1 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: كتاب الابريز من كلام سيدي عبد العزيز


ونواصل النظرات في كتاب الابريز

قال المؤلف : (( وسألته رضي الله عنه عن حديث : ( أرأيتكم ليلتكم هذه )

الحديث الذي يشير فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلى إنخرام ذلك القرن على رأس مائة سنة .

فقال رضي الله عنه : هذا الحديث تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بقريب وهو كلام من روحه الشريفة تعزي ذاته الكريمة وتسليها ، حيث علم صلى الله عليه وسلم بقرب أجله فتكلمت الروح بهذا السر المكنون لتحصل التسلية للذات ، .... الخ

ثم قال : (( ثم قلت له رضي الله عنه وهو المقصود بالسؤال : هل يصح الاستدلال بهذا الحديث على تكذيب من ادعى الصحبة بعد انجزام ( انخرام ) ذلك القرن كما كذبوا من ادعاها بعد المائتين ، وكذا كذبوا من ادعائها بعد الستمائة ، ومن ادعاها في المائة الثانية ، وانظر قصة عكراش ومعمر المغربي ورتين الهندي ، وقد أطال في الإصابة في الصحابة تراجمهم الحافظ ابن حجر ، وكذا تعرض لذلك تلميذه شمس الدين السخاوي في شرح الألفية في اصطلاح الحديث ، وكذا الحافظ السيوطي في الحاوي في الفتاوي .

فقال رضي الله عنه : الصحابة رضي الله عنهم لا يحاط بهم ، وقد تفرقوا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته ، وذهبت طائفة منهم تجول في أقطار الأرض ، والحديث المذكور عام أريد به خصوص من هو معروف بين الناس بالصحبة مشهور بها ، هذ الذي دل عليه الكشف والعيان
)) ص 202 -203 .

قلت : لا تعليق ، يكفي عرض هذا الكلام نقد له

================

أبو عثمان













التوقيع





----------------------------------

فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف -----فهرس سلسة الرد على شبهات الصوفية

لمعرفة المزيد عن الصوفية تفضل بزيارة منتدى التصوف العالم المجهول

http://almjhol.com/vb/

-----------------------------
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 09:42 AM

Powered by vBulletin®