أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 16/06/2006, 09:14 AM   رقم المشاركه : 101
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

صورة مزيفة

ألم تسأل السستاني عن حكم المسيار لحد الآن

أو أقول لك شيء أسأل الخوئي عن المتعة بالخادمة التي بالمنزل ولو كانت نصرانية

لا تعرف دين ولا بطيخ فقط أستجابة طمعا بالمال


ياريت تسأل مراجعك وعلى فكرة كلام الخوئي في كتابه منية السائل

صفحة 100

شكرا لك يا بو جاكرتا












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 12:59 PM   رقم المشاركه : 102
وهابي حنيف
شخصية هامة





  الحالة :وهابي حنيف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اقتباس
ماشاء الله على هروبكم من زواج المسيار والتحويل الى زواج المتعة فانا سالت هل المسيار موجود في القرآن الشريف وهل هناك حديث او رواية ولو كانت بمكذبوه منقولة عن السلف السابق فلم ياتي احد بها غير التهرب بان المسيار هو نفس الزواج فاذا كان نفسه فلماذا سمى بالمسيار والعشرات من الاسماء الاخرى .







  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 01:09 PM   رقم المشاركه : 103
وهابي حنيف
شخصية هامة





  الحالة :وهابي حنيف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اتمنى ان تكون بخير

قلت :

اقتباس
ماشاء الله على هروبكم من زواج المسيار والتحويل الى زواج المتعة فانا سالت هل المسيار موجود في القرآن الشريف وهل هناك حديث او رواية ولو كانت بمكذبوه منقولة عن السلف السابق فلم ياتي احد بها غير التهرب بان المسيار هو نفس الزواج فاذا كان نفسه فلماذا سمى بالمسيار والعشرات من الاسماء الاخرى .


ورد اخونا نادر من قبل ربما لم تلاحظ

اقتباس
أقول :

أما صفة الزواج فهي موجودة من الأصل فهو زواج شرعي وغاية مافيه بأن المرأة تتنازل برضاها عن حقها في المبيت والنفقة فهو زواج عادي وجائز وبشهادة مراجعكم وسادتكم عكس زنا المتعة الذي تجعلونها في نسائكم فهنيئاً لكم بزنا السادة المبارك .

واضاف ذلك
اقتباس
المسيار هو زواج شرعي وذكر النكاح الذي ذكره الله في القرآن يشمل مايمسى زواج المسيار

و كرر اخونا نادر الإجابه مره ثانيه

اقتباس
فيا أيها الزميل قلنا لك بأن الزواج الذي يسمى بالمسيار هو زواج شرعي يحمل كل صفات وشروط النكاح ولا يختلف عنه إلا أن تتنازل الزوجة عن حقها في المبيت والنفقة فمثلاً أن أمرأة غنية وكبرت في السن ولم تتزوج ثم جائها رجل متزوج وعنده أولاد يخطبها فقالت له :

أنا والحمد لله مقتدرة ولا أريد منك أن تنفق علي . وكذلك أنا متنازلة حقي في المبيت أو تطلب منه أن يبيت مها ليلة في الأسبوع مثلاً وبقية الأسبوع يكون عند زوجتة الأخرى وأولاده - وهذا لا إشكال فيه . فهو بعقد وشهود ومهر وينتهي بطلاق وترثه ويرثها والأولاد ينسبون إليه وغيرها من الأمور التي لا تحضرني الآن بعكس زنا المتعه الذي لا عقد فيه ولا بطيخ فقط يقولان الصيغه ثم يتفاسدان كما تتفاسد الحُمر ثم تتركه وتذهب إلى غيره وكأنها مرحاض عام الكل يدخله ويقضي فيه حاجته .

ثم قال زميلنا المحترم الصوره الحقيقه

اقتباس
لا نريد المقارنة بين الزيجات وانما نريد اية قرآنية او حديث نبوي شريف وحتى حديث مكذوب عن ذكر اسم زواج المسيار


ورد عليه اخونا نادر :

اقتباس
كلمة المسيار هي كلمة قالها أهل الفقه المتأخرين وليس لها أصل في كتب الفقه المتقدمة لأنهم في الماضي لم يميزوه باسم والسبب . لأنه نكاح عادي وشرعي كغيره من الأنكحة .

فالمسيار أسم أطلق في حالت تنازل الزوجة عن بعض حقوقها لكي يميزونه عن غيره وكما قلت لك هو زواج يحمل جميع شروط النكاح بل هو النكاح بعينه .

لذلك أرجو منك عدم الإستخفاف بالعقول وإعادة السؤال وكأننا لم نجيب عليك . فإذا كانت عندك نقطة جديدة تريد خوضها فتفضل وإلا يكون الموضوع منتهي لجوابنا عليه .

هذه كانت المشاركه رقم 28


و كرر اخونا الصوره الحقيقه كلامه

اقتباس
حضرة المشرف الكريم سماحنى اذ لم افهمك فانا لست في متسواك العلمي وانما انا احد تلاميذك وحضرتك ماشاء الله عليك مشرف مخضرم .
انك ذكرت بان كلمة المسيار هي كلمة مستحدثه ولم تكن في عهد الرسول (ص) ولا في عهد الصحابة وانما قالها اهل الفقه المتاخرين وانما ذكرها فقهائهكم من المتاخرين كما ذكروا الزواج بنية الطلاق وزواج الفرند والمصياف وغيرها من الزيجات المستحدثة فمعنى ذلك انه لا يوجد لهذا الاسم في جميع كتبكم حتى في الصحاح التى لا تترك اى صغيرة وكبيرة الا وذكرتها .


ورد عليه اخونا نادر :

اقتباس
أنا قلت بأن هذا الزواج هو نفسه النكاح الذي في عهد النبي والصحابة من حيث الشروط ولكن عندما حدث أن تنازلت المرأة عن حقها في المبيت والنفقة أسموه المتأخرين بالمسيار وأما الفرند فهذا تجده عند سادتك الدعار ومن هم على شاكلتهم لأنه يوافق هواهم وبيئتهم وأما ما أثير عن أن الشيخ الزنداني قد قال به فأقول إذا كان قد قال به فهل وافقه أهل العلم بهذا ؟


فالخلاصة :

بأن تنازل المرأة عن حقها في النفقة والمبيت لا يكون حراما ولا يبطل العقد بل هو عقدٌ صحيح وبشهادة سادتك بأنه عقد شرعي 100% فإذا كان عندك دليل على أنه عقد باطل فتفضل وأرنا ماعندك وإلا فلا تعيد النقاط التي سبق وأجبناك عليها لأننا لا نحب التكرار - فتأمل



الموضوع عنوانه هل زواج المسيار موجود في القرآن الكريم والسنة


إلى كل اخ منصف بالله عليكم الم نجب على السؤال ؟؟؟ بالله عليكم كم مره اضطر اخونا نادر ان يكرر الإجابه ؟؟ هل كانت اجابته مبهمه او غير واضحه ؟؟؟

تاملوا

و للأسف لازال يقول

اقتباس
اما عن سؤالك عن الارث فاقول لو انها اشترطت الارث فيقسم الارث حسب ما امرنا الله اما اذا لم تشترط فليس لها اى حق اما اذا كان عندها اولاد فلا فرق في التوزيع عن الزواج الدائم .
اريد ان اسالكم هنل عندكم فتاوى مستقلة للسلف السابق عن زواج المسيار او اى زواج اخر غير الزواج الدائم وهذا السوال موجه ايضا لزميلي المحترم وهابي حنيف بارك الله فيه


اخوكم وهابي حنيف






  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 01:13 PM   رقم المشاركه : 104
وهابي حنيف
شخصية هامة





  الحالة :وهابي حنيف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

نسيت ان اضيف ان الأخوه ذكروا اقوال علماء الشيعه في زواج المسيار فلا ادري اذا كان هذا السؤال


هل زواج المسيار موجود في القرآن الكريم والسنه يجب ان يسأل لنا او للمراجع فهم اولى ( اولم يحللوا هذا الزواج )


اذا كان حلال من بين الطرفين فإذاً ما المشكله في الزواج ؟؟؟؟






  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 01:14 PM   رقم المشاركه : 105
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا


أقول للزملاء وخصوصا الرافضة

وبالأخص صورة

أبيض وأسود

المسيار تسميه مسمار تسميه سمسار

تسميه اللي تسميه

المهم هل هذا الزواج شرعي ؟؟؟

فالعبرة بالمسمى والاسم لا يؤثر إن كان الأصل صحيح

ولذلك افتى آيتك و قرة عينك سستاني بأنه يجوز

وأذكرك بفتوى الخوئي بجواز التمتع بالخادمة التي بالمنزل ولو لم

تكن تعرف المتعة ولا البطيخ ولا تعرف بشر أسمه علي بن أبي طالب

رضي الله عنه

فقط استجابة طمعا في المال !! خوش آمديد

والله الموفق












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 01:57 PM   رقم المشاركه : 106
وهابي حنيف
شخصية هامة





  الحالة :وهابي حنيف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

الله المستعان






  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 02:11 PM   رقم المشاركه : 107
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

بارك الله فيك

أخي الكريم

و

عزيزي

وهابي حنيف

كفيت والله ووفيت ثم يقول زميلنا الرافضي

لا جواب

!!!

الله المستعان












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 08:37 PM   رقم المشاركه : 108
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة فتى الاسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
هل عندك ما تستدل به
أنها لا ترث لو توفي عنها زوجها خلال سريان مدة العقد إن لم تشترط
وهل توضع شروط للعقد في المتعه مثل لمن يكون الآولاد لو حصل إنجاب
لمن تكون السيارة لو حصل تمتع في رحله
لمن
لمن
لمن
أشياء كثيره لا بد من تحديدها عند المتعه

أم أنه لا دليل لك
فسؤالي واضح وصريح
((((( إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة فتى الاسلام
الصوره الحقيقيه (( للروافض ))
زواج المسيار فيه ترث الزوحجه زوجها لو أنه توفي عنها
وهو عقد زواج غير محدد الصلاحيه بمدة معينه ينتهي بنهاية عقد العمل أو المقاولات سمه ماشئت
فهل وضح الفرق

فهل ترث الزوجه المتمتعه عندما يتوفى عنها زوجها خلال سريان عقد العمل بينهما ))))))

فأين الدليل
.................................................. ...............................
فكان جوابك

اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصورة الحقيقية
ماشاء الله على هروبكم من زواج المسيار والتحويل الى زواج المتعة فانا سالت هل المسيار موجود في القرآن الشريف وهل هناك حديث او رواية ولو كانت بمكذبوه منقولة عن السلف السابق فلم ياتي احد بها غير التهرب بان المسيار هو نفس الزواج فاذا كان نفسه فلماذا سمى بالمسيار والعشرات من الاسماء الاخرى .
اما عن سؤالك عن الارث فاقول لو انها اشترطت الارث فيقسم الارث حسب ما امرنا الله اما اذا لم تشترط فليس لها اى حق اما اذا كان عندها اولاد فلا فرق في التوزيع عن الزواج الدائم .
اريد ان اسالكم هنل عندكم فتاوى مستقلة للسلف السابق عن زواج المسيار او اى زواج اخر غير الزواج الدائم وهذا السوال موجه ايضا لزميلي المحترم وهابي حنيف بارك الله فيه

00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000
الصوره الحقيقيه
قلنا لك أنه زواج عام
ولا يوجد تفصيل إلا عندكم عن المتعه حيث تستدلون بجزء من آية وهي قول الله تعالى (((( فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضه ))))) سورة النساء الآية 24
وقال تعالى
(((((( فأنكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف )))))) سورة النساء الآية 25
.................................................. ..................
فالآية التاليه لما تستدلون به على أنه حلية المتعه
أخرست الألسن
فسمته نكاح وليس متعه


ونسألكم عن قول الله تعالى
(((((( إنا أحللنا لك أزواجك اللآتي آتيت أجورهن ))))))) سورة الأحزاب الآية 50
هل الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المخاطب هنا ,,,,, تمتع أم تزوج
فهل المقصود بالأجور هنا أجور المتعه أم المهر والصداق

وقال تعالى
((((( ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ))))))

ثم نسأل
كل رافضي
له عقل يفكر به
وقبل هذا يؤمن بأن القرآن حق
كيف لا ترث المراءة المتمتعه لو توفي عنها زوجها
والله جل وعلا يقول في محكم كتابه
(((((( ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مماتركتم من بعد وصية توصون بها أو دين ))))
سورة النساء الاية 12

ولك في سورة النساء خير جواب لما يشكل على من يجهل القرآن في هذه المسألة بالذات






  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 09:59 PM   رقم المشاركه : 109
عمار عبدالرحمن
سردابي نشيط





  الحالة :عمار عبدالرحمن غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا

احرجتوا الرافضي يا اخوان .. مايريد ان يتكلم عن المتعه .. .. يريد ان يضع اصبعه في اذنه ولايسمع انها حرام ... لحاجة في نفسه يمكن .. أو تحت أي عذر اخر ...

لو سألنا واحد شريطي يبيع ويشتري في السيارات وقلنا له ما الفرق بين المسيار والمتعه لأجاب بكل بساطه .

ولقال .. المسيار مثل السيارة الجديده الخاصه لصاحبها فقط .

والمتعه .. كسيارة الاجره كل مين يركبها وحسب مشواره ..


وأنا اتفق مع سماحت السيد الشريطي (دام كسبه) على هذا الجواب .






  رد مع اقتباس
قديم 16/06/2006, 10:33 PM   رقم المشاركه : 110
abdullah_sharjah
سردابي
 
الصورة الرمزية abdullah_sharjah





  الحالة :abdullah_sharjah غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل زواج المسيار موجود فى القران الكريم والسنة ؟ واذا كان موجود لماذا جاكارتا



مللنا يا روافض من ردودكم
الى متى تتكلمون عن زواج المسيار و تقارنون بمتعة الزنى عندكم ؟
الى متى يا روافض لا تفهمون و تعون ما هو المسيار؟
المصيبة ان اكثريتكم عرف ما هو المسيار و لكن يكابرون و يماطلون و يصرون على المقارنة الخاطئة..
الى متى يا روافض تلصقون المسيار للسنة مع ان علمائكم يجيزونه ايضا ؟
الى متى يا روافض لا تعقلون ؟
الى متى يا روافض لا تفهمون ؟
الى رؤوسكم خاوية ؟
الى متى ستضلون اغبى البشر ؟
انظروا يا اصحاب عشرات المنتديات الرافضية يا جهلة يا مرددين العبارات كالبغبغاء من الحسينيات بؤر الفساد يا من تشنون حرب على الاسلام ..
انظروا يا روافض من يأتي في باله زواج المسيار عند ذكر زواج المتعة ..
انظروا يا روافض يا متكابرين عن الحق ..

هذه مقتطفات من زواج المسيار في عالم الموالين
-----------------------------------------------------------------------------------------
1)
السؤال : هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت عليهم السلام؟
الجواب : إذا تحققت فيه الشرائط المعتبرة في الزواج الشرعي فيكون جائزا ، وإلا أي إذا لم تتحقق تلك الشرائط فلا يكون جائزا .

http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...ca142c b6fa3a

2)
السؤال: هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟ الفتوى33: إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه , وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Wf...094398&31&60&2

3) السيستاني يجيز زواج المسيار:
وفي رسالة تلقتها «الوطن» أفتى السيد علي السيستاني لدى سؤاله عن حكم هذا الزواج، حيث نقل عنه وكيله السيد محمد باقر الموسوي المهري قوله إن زواج المسيار كالزواج الدائم والزوجة زوجته فلا فرق بين الزواجين «المشهر والمسيار» وأوضح قائلا: لا مانع من هذا الزواج، لكنه استدرك قائلا: لا أثر للتنازل عن الإرث فعلا ويجوز اشتراط أن تعرض عن سهمها في وقته لصالح الورثة أو تهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفا
http://www.alwatan.com.kw/default.as...6&mgdid=122437

4)
فتاوى مراجع الشيعة بزواج المسيار من موقع شيعي:
سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظم الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ(زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب وقبول مع الإلتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية.

فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟
جواب مكتب سماحة السيد السيستاني:
لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. .

5)
جواب سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي حفظه الله:

تنازل الزوجة (المسيار) عن حقها في النفقة والقسم (المبيت) لا بأس به وأما تنازلها عن حقها في الإرث فلا يصح، نعم إذا مات زوجها لها أن لا تطالب الورثة الباقين بحصتها وتتركها لهم ولا يجب عليها إخبار الورثة بترك حصتها لهم وإعراضها عنها والله العالم .

6)
جواب سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت حفظه الله:

مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من اسقاط ما لم يجب وأما مع اشتراط عدم اخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه.

7)
جواب المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ صافي الكلبايكاني حفظه الله:

يجوز أن يشترط الزوج على الزوجة أن تتنازل عن الحقوق المذكورة وتسقطها بنحو شرط الفعل وأما بنحو شرط النتيجة بأن يشترط في العقد أن لايكون لها تلك الحقوق فالأقوى عدم الجواز وبالنسبة الى الإرث فلا يجوز شرط التنازل فعلاً كان أو نتيجة نعم يجوز أن يشترط عليها أن تهبها لغيره.

8)
جواب سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد مفتي الشيعة حفظه الله:

الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر.

9)
جواب سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد علي الأبطحي حفظه الله
: لا مانع عنه
http://www.banihashem.org/alkotob/06/05.htm






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 10:44 PM

Powered by vBulletin®