أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 30/01/2003, 04:53 AM   رقم المشاركه : 31
كويتي سول 12
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية كويتي سول 12





  الحالة :كويتي سول 12 غير متواجد حالياً
افتراضي

العضو كويتي سول 12
نعم يا محترم سماح الرسول الأعظم - صلى الله عليه وآله وسلم - ببقاء أمير المؤمنين تحت لحاف واحد مع عائشة ورضا أمير المؤمنين - عليه السلام- بهذا هو اساءه لهما - فداهما نفسي - قبل ان يكون اساءة لسيدة عائشة


وما زلت اكرر .. ما وجه الاساءة ؟ وليس هل هي اساءة ام لا ؟

انا اسال ما وجه الاساءة ؟












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 30/01/2003, 04:57 AM   رقم المشاركه : 32
مميز
سردابي مخضرم






  الحالة :مميز غير متواجد حالياً
افتراضي

الحديث الذي ذكرته موضوع
موضوع- السلسلة الضعيفة -2662 -الألباني
أين الحديث الصيح ياأبوبكر؟؟؟؟؟
الحديث موضوع






  رد مع اقتباس
قديم 30/01/2003, 05:52 AM   رقم المشاركه : 33
assunni
سردابي نشيط





  الحالة :assunni غير متواجد حالياً
افتراضي

سبحان الله
أنا هنا في إطار أنه كيف يتقول على الإمام الألباني!!!
الإمام رحمه الله لم يقل
لم يقل
لم يقل
لم يقل

اقتباس
أمر وقوع الزنا من نساء النبي ممكن


إنما
إنما
إنما قال
اقتباس
والحديث نص صريح في ان أهل البيت رضي الله عنهم يجوز فيهم مايجوز في غيرهم من المعاصي



فا استفساري هنا هو كيف أن هذا الشخص يتقول على الشيخ بما لم يقله!!






  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2003, 11:11 PM   رقم المشاركه : 34
أبو بكر313
سردابي نشيط جدا






  الحالة :أبو بكر313 غير متواجد حالياً
افتراضي المنطوق والمفهوم

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم
======================================
العضو كويتي سول
الإساءة سماح رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم- لأمير المؤمنين بمشاركت أمير المؤمنين - عليهالسلام - له وللسيدة عائشة في فراش واحد ، وثم قيام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتركه لأمير المؤمنين - عليه السلام- مع سيدة عائشة تحت لحاف واحد ..(أرجو أن أكون قد فَهِمتُكَ جيداً يا صاحبي )

العضو مميز
دار الحديث في هذا الموضوع عن ثلاثة أحاديث ، فأيها تقصد :-
الحديث الذي كان الشيخ الألباني يناقشه أم الذي أستشهد فيه أم حديث الحاكم ؟؟؟

العضو assunni
يا صاحبي الكلام له منطوق ومفهوم
فكلام الشيخ الألباني منطوقه
اقتباس
والحديث نص صريح في ان أهل البيت رضي الله عنهم يجوز فيهم مايجوز في غيرهم من المعاصي

اقتباس
ففيهما رد قاطع على من ابتدع القول بعصمة زوجاته صلى الله عليه وآله سلم

ولكن مفهومه يا محترم أن وقوع أي معصية هو أمر ممكن من نساء النبي ، والزنا معصية ...

فيمكن وقوعه من نساء النبي - حـــــــاشاهن الزنا -
=================
ولا زلنا نسأل:-
*/ هل معظم علمائكم يذهب كما ذهبنا الى استحالة الزنا على زوجات الانبياء أم أن كل علمائكم يذهبون الى ما ذهب اليه الشيخ الألباني ؟؟؟
ولازلنا ننتظر :-

أن نسمع رأيكم في السؤآل الذي طرحه العضو ( الحسن ) والذي حوى الكثير من الخطأ والتجاوز ونسبة ما لم يقله السيد اليه ...



(( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون))

وشكراً












التوقيع

---------------------------------)

يا جماعة ( ان الله مع الصابرين )

(----------------------

0*|
(قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم )
(..ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)
(عن أمير المؤمنين -ع- :- الناس أما
أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق ...)
*|
# رحم الله آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم وحشره مع من كان يتولاه #

  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2003, 12:47 AM   رقم المشاركه : 35
مميز
سردابي مخضرم






  الحالة :مميز غير متواجد حالياً
افتراضي

سبحان الله
الرافضي يلوي العباره ويصدق نفسه
جميع علماء الكسلمين بمن فيهم الألباني رحمه الله ينفون الزنا عن أزواج الأنبياء لاكالرافضه الذين ماتركوا نقيصه ألا وألصقوها بأهل بيت النبي
الشيخ الألباني أكد هذا في مواضع كثيره من كتبه.
كذب الرافضه لايحتاج لدليل أبداً
طلبنا منك أسم الكتاب والجزء ويبدو أنك لاتهتم بالمصادر كعادة الرافضه






  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2003, 05:05 AM   رقم المشاركه : 36
أبو بكر313
سردابي نشيط جدا






  الحالة :أبو بكر313 غير متواجد حالياً
هداك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
=================
العضو مميز
تقول :-
اقتباس
جميع علماء المسلمين بمن فيهم الألباني رحمه الله ينفون الزنا عن أزواج الأنبياء لاكالرافضه الذين ماتركوا نقيصه ألا وألصقوها بأهل بيت النبي
الشيخ الألباني أكد هذا في مواضع كثيره من كتبه.

فأقول يا محترم نعم ...كلهم ينفي الزنا - بماهو زنا - عن نساء الانبياء ، يعني يجزمون أنه (( لم يقع منهن الزنا )) ...ولكني اسألك هل تعتبرون نساء النبي معصومات عن الزنا كما يعتبرهم معظم علمائنا ؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول :-
طلبنا منك أسم الكتاب والجزء ويبدو أنك لاتهتم بالمصادر كعادة الرافضه
فأقول :-
هداك الله ....لقد وضعت لك ما طلبته في أول مشاركة لي بعد طلبك ..فراجع أخي :-
اقتباس
السلام عليكم
العضو مميز
الرواية في المستدرك على الصحيحين / الحاكم النيسابوري / ط دار الكتب العلمية - بيروت - 1990 / تحقيق مصطفى عطـا /// ج 3 ص410 رقم 5564


ولازلنا ننتظر :-

أن نسمع رأيكم في السؤآل الذي طرحه العضو ( الحسن ) والذي حوى الكثير من الخطأ والتجاوز ونسبة ما لم يقله السيد اليه ...












التوقيع

---------------------------------)

يا جماعة ( ان الله مع الصابرين )

(----------------------

0*|
(قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم )
(..ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)
(عن أمير المؤمنين -ع- :- الناس أما
أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق ...)
*|
# رحم الله آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم وحشره مع من كان يتولاه #

  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2003, 03:30 PM   رقم المشاركه : 37
مميز
سردابي مخضرم






  الحالة :مميز غير متواجد حالياً
افتراضي

رمتني بدائها وأنسلت
أبوبكر يسأل
هل معظم علمائكم يقرون بعصمة نساء النبي من الزنا كمايقر علماؤنا

لم يتهم أمهات المؤمنين بما نعف عن ذكره ألا الرافضه عليهم من الله مايستحقون
والشيخ الألباني رحمه الله صحح أحاديث كثيره تقر ببعد نساء الأنبياء عن هذا
ورأيه واضح.
أما الرافضه فلم تخل كتبهم من أتهام بالزنا صراحةً
وأذا كنت تبرر كلمة خيانه فلاأظنك ياابوبكر تبرر كلمة زنا
وأليك الدليل من كتبكم
وأطالبك أن كنت تدعي أنك مسلم أن تلعن هذا الأفاك الذي طعن بعرض االرسول عليه من الله مايستحق





يقول العاملي الكافر الزنديق
قالوا برأها الله في قوله(أولئك مبرءون ممايقولون) وقلنا:ذلك تنزيه لنبيه عن


الزنا لالها


أعتقد الكلام واضح






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2003, 02:36 AM   رقم المشاركه : 38
أبو بكر313
سردابي نشيط جدا






  الحالة :أبو بكر313 غير متواجد حالياً
مقال رد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
===========
العضو مميز
يا صاحبي تكرر مني أن القول بإن نساء الأنبياء بعيدات عن الزنا غير أن نقول أنهم يستحيل عليهم الزنا ..
معظم علماء الشيعة يقولون أن الزنا على زوجات الانبياء مستحيل ، وقد سألنا أكثر من مرة ، هل معظم علمائكم يقولون بهذا يا محترم ؟؟؟ يعني هل يقولون بإستحالة الزنا عليهم ؟؟

وأما الكتاب الذي نقلت منه الصفحة المصورة ، فإن سمحت لي أن أقول رأيي فيما نقلت ..
الشيخ البياضي يقول :-
قالوا [[ برأها الله في قوله "" أولئك مبرؤون مما يقولون"" قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا ، لا لها كما اجمع المفسرون ...]]
واضح أن الشيخ يستبعد هنا أن تكون الاية لها علاقة بتنزيه السيدة عائشة ، وانما يبين أن الآية تنزه الرسول الأعظم - صلى الله عليه وآله وسلم - عن الزنا ، ولا يدل هذا أبدا ان الشيخ يتهم سيدة عائشة بالزنا - حــــاشـــــاها - ..
وهذا عموما هو رايي في ما نقلته يا محترم فلك أن تقبله او ترفضه ..

وشكراً


ولازلنا نسأل :-
هل فعلا قال السيد الموسوي أن الشيخ الألباني يقول أن زوجة النبي زانية - حاشاها -












التوقيع

---------------------------------)

يا جماعة ( ان الله مع الصابرين )

(----------------------

0*|
(قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيم )
(..ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)
(عن أمير المؤمنين -ع- :- الناس أما
أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق ...)
*|
# رحم الله آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم وحشره مع من كان يتولاه #

اخر تعديل أبو بكر313 بتاريخ 02/02/2003 في 02:39 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2003, 02:54 AM   رقم المشاركه : 39
مميز
سردابي مخضرم






  الحالة :مميز غير متواجد حالياً
افتراضي

بل سأرفضه
وأرفضه
وأرفضه
والله ماصدقت مع نفسك
وهربت عن قول الحق
وأضعت فرصة أثبات موقفك في الدفاع عن الرسول الكريم

وكم كنت سأحترمك لو وقفت الموقف الطبيعي وقلت أن ماذكره الزنديق من عدم تنزيه زوج الرسول من الزنا هو الطعن بعينه

ولكنك أبيت ألا أن تكون رافضياً ناصبياً معادياً لله ولرسوله وأل بيته
فتبرر قول هذا الزنديق الذي لايقبله مسلم في قلبه ذرةُ أيمان
هذا موقِفٌ سجلته
والأمر لله من قبل ومن بعد






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2003, 04:52 AM   رقم المشاركه : 40
حفيدة الصحابة
سردابي مخضرم
 
الصورة الرمزية حفيدة الصحابة





  الحالة :حفيدة الصحابة غير متواجد حالياً
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

انني لأعجب من جدال الزميل ابو بكر والكلام صريح امامه، فهو تارة يقول قال الموسوي:" بل قال - ما معناه - أنه في الوقت الذي ترى فيه الشيعة استحالة الزنا على زوجات الأنبياء لا يرى الألباني - السني - المسمى ببخاري العصر هذا ... وأورد نص كلامه .."

في حين ابو بكر يقول:" العضو مميز
يا صاحبي تكرر مني أن القول بإن نساء الأنبياء بعيدات عن الزنا غير أن نقول أنهم يستحيل عليهم الزنا ..
معظم علماء الشيعة يقولون أن الزنا على زوجات الانبياء مستحيل ، وقد سألنا أكثر من مرة ، هل معظم علمائكم يقولون بهذا يا محترم ؟؟؟ يعني هل يقولون بإستحالة الزنا عليهم ؟؟

هذا اقرار من الزميل أبو بكر بأن هناك من علماؤهم من يرم السيدة عائشة رضي الله عنها بالزنى اذن ثب لديكم بانها زانية والعياذ بالله، أما بالنسبة الى علماؤنا فليس معظمهم يقول استحالة وقوع الزنا من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بل جميعهم ينفون ذلك مطلقا لكن يقع عليهن ما يقع على الاخرين من المعاصي وجميع أهل البيت ايضا لانهم بشر وليس لدينا معصوم الا الانبياء عليهم السلام وما سواهم فغير معصوم فمثلا قول الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه القصة حيث روي البخاري عن عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في غزوة الفتح (فتح مكة). فلجأ قومها إليه أسامة بن زيد ليطلب الشفاعة لها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم )، فلما كلمه أسامة تلون وجهه وقال: "أتكلمني في حد من حدود الله؟" فقال أسامة: "استغفر لي يا رسول الله" فلما كان العشي قام النبي (صلى الله عليه وسلم ) خطيباً فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: "أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد" والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. ثم أمر النبي بتلك المرأة فقطعت يدها. فحسنت ثوبتها بعد ذلك وتزوجت.

فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفي وقوع اي معصية ولو كانت من أقرب المقربين اليه قرة عينه فاطمة الزهراء رضي الله عنها ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم :" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن " ولقد اقترنت معاصي الزنى والسرقة وشرب الخمر وغيرها فهل يجيز لنا ان نقول ما تقوله اثباتا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في حق السيدة فاطمة رضي الله عنها؟؟؟ ولقد ذكرت اغلب الكتب هذا الحديث للاستدلال على عدالة النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام.اذن وجود الشرط لا يقتضي وقوع المعصية.

وان أمر وقوع المعصية محتمل لبشريتهم ولكن الله سبحانه وتعالى العاصم من هذه المعاصي .

الشاهد من هذا كله أن علماؤنا لم ولن يقروا بوقوع الزنا من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كما يقر علماؤكم او بعضهم ولكن يقروا من وقوع المعاصي منها الصغيرة دون الكبيرة وعلينا ان نحسن الظن فيما يقال وأن نفهمه لا أن نؤله حسب هوانا وعليه فان قال هذا الشيخ الالباني رحمه الله تعالى فأرنا ( التصريح) بالقول ان نساء النبي يحتمل وقوع الزنا منهن ليكون شاهدا على كلامه وعنده فقط سنغلق الموضوع ونقول بما تقول. وسأورد لك لاحقا هذا ان لم يضعه الاخوة ما قاله ( بعض ) علماؤك عن اقامة الحد على السيدة عائشة والا لماذا يقيم الحد عليها؟؟؟؟؟

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ
يقول تعالى واعظا نساء النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة واستقر أمرهن تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم فناسب أن يخبرهن بحكمهن وتخصيصهن دون سائر النساء بأن من يأت منهن بفاحشة مبينة. قال ابن عباس رضي الله عنهما : وهي النشوز وسوء الخلق وعلى كل تقدير فهو شرط والشرط لا يقتضي الوقوع كقوله تعالى : " ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك " وكقوله عز وجل " ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون" " قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين" " لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار " فلما كانت محلتهن رفيعة ناسب أن يجعل الذنب لو وقع منهن مغلظا صيانة لجنابهن وحجابهن الرفيع ولهذا قال تعالى " من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين "

تفسير ابن كثير الاحزاب اية 30

اذا كنتيجة طبيعية لكلام الشيخ الالباني رحمه الله نستنتج منه الاتي :" ان ورود المعصية محتمل( لبشريتهم ) لكن لا يقتضي وقوعه لان الله العاصم " والله سبحانه وتعالى يعصم عباده الصالحين من الوقوع في هذه المعاصي فما بالك لو كانت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ فكما اشرنا في الاية السابقة ان وقوع المعصية من قبل زوج النبي يؤثر على دعوته ويوصمه بالعار وحاشا لله ان يكون كذلك ، ولو كان ما افترضتم صحيح في حق السيدة عائشة هل تعتقد بأن الدين الاسلامي سينجح في دعوة الناس الى الحق ام سيرتد الكثير من حيث غياب القدوة؟؟؟؟

أتمنى ان تفهم الكلام ولا تأوله حسب هواك.
هذا والله تعالى أعلم












التوقيع

اللهم ارحم والديّ واغفر لهما واجعل قبريهما روضة من رياض الجنان وخفف مصابي بهما ولا حول ولا قوة الا بالله
الوداع امي الحنونة وملتقانا في دار مستقر عند مليك مقتدر.
الوداع والدي الحبيب وملتقانا في دار مستقر عند مليك مقتدر



جاء في كتاب ( الحيوان ) لمؤلفه ( الجاحظ ) ..
قال كان عندنا جار شيعي أحمق .. كلما مررنا به شتم ولعن ( طلحة ) .. فسألته يوما : أنت تشتم طلحة فهل تعرف من طلحة ؟ ...
قال نعم .. طلحة امرأة الزبير .. !!

  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 12:52 AM

Powered by vBulletin®