أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 29/11/2010, 08:01 PM   رقم المشاركه : 31
بحر
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية بحر





  الحالة :بحر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي بحراني
وجود رجل ضعيف في سند الرواية أو أكثر


أعطنا سند الرواية أعطيك الرجل الضعيف فيها

الحمد لله ضعفت كل احاديث قومك كلها مبنيه على مجهول , كذاب , غير امامي , ( امامي ) غير موثق , مشبه , ابن زنا , الخ

هذا ان اعتبرنا - جدلا - ان لكم علم اسناد و ليس كما قال النجاشي في مقدمته سبب تاليفه للكتاب دفع معايرة المخالفين و هم اهل السنة












التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 02:46 AM   رقم المشاركه : 32
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الاسلام
نعم أنا من جاء بالرواية ومن كتبكم
وها أنت تقر أنني ذكرت لك الرواية من المصدر وبالصفحة
فإن كان ليس لها سند فهذا من علمائكم وليس مني



ولكن أنت من ضعف السند
فكيف تضعف ماليس له سند كما تدعي
أليس هذا الغباء بذاته


أيها الشيعي
ٍاعلمك درس تستفيد منه ,,,, أن حبل الكذب قصير وعند الشيعي قصير جدا جدا لا يتعدى أرنبة أنفه
فأقول أنظر لقولك
وأنت تضعف أحد رجال السند ,,,,, أنت من يدعي أنه أحد رجال السند
فالسند موجود
ألست من يقول




كبف عرفت أن في سند هذه الرواية [[[[[ جبريل بن أحمد ]]]]]
فمن ضعفه عندكم غير الخوئي مثلا



أليس من العار عليك أن تدعي أنك أنت من استخرجت النصوص من كتبنا ؟؟

مع جهلك بما أقول


تتهمني بالكذب وأنت تكذب


على العموم أنا كنت اريد أن أضحك عليك وأبين للناس سذاجتك فقط لا غير ، ولكي أجعل تبحث من هنا وهناك لعلك تعتمد على نفسك وتنقل لنا أسانيد الروايات ...


على العموم الروايات جميعها ضعيفة السند على حسب المباني المعتمدة عندي وهو مبنى السيد الخوئي رضوان الله عليه ...

فهل تتحدى وتجرب وتنقل لنا أسناد إحدى روايتك ؟؟






  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 09:56 AM   رقم المشاركه : 33
خالد المخضبي
سردابي متميز





  الحالة :خالد المخضبي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي بحراني
اي سند فيه جبريل بن أحمد فهو ضعيف عندي

فأنا اعتمد في التوثيق على السيد الخوئي رضوان الله عليه ( في الغالب )


وتقريبا كل روايات ذم زرارة مذكور فيها هذا الرجل إن لم يكن كلها


وحتى لو سلم سند من هذا الرجل او من رجل آخر ضعيف وسلمنا لك ان رجاله كلهم ثقات فعندها لي معك رد آخر لكي أدحض فيه الرواية

هذا مع الفرض أنه يوجد رواية لا تخلوا من جبريل أو من رجل آخر ضعيف فيها ولا أعتقد أنه تخلوا رواية من ذلك


فرضوان الله على زرارة

هذا سند الروايه اين جبريل هذا ؟؟؟؟؟

حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن أبيالقاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال، قال : قلتلابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناهوقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقلت : من ملك زادا وراحلة ،فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ،كذب علي والله كذب علي والله ،لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة، إنما قال لي : من كانله زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لاحتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال : زياد : فقدمت الكوفةفلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه






  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 03:32 PM   رقم المشاركه : 34
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين الخطيب
هذا سند الروايه اين جبريل هذا ؟؟؟؟؟

حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن أبيالقاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال، قال : قلتلابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناهوقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقلت : من ملك زادا وراحلة ،فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ،كذب علي والله كذب علي والله ،لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة، إنما قال لي : من كانله زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لاحتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال : زياد : فقدمت الكوفةفلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه

بارك الله فيك أخي الفاضل

هو يعلم هذا
ولكنه يخجل من أنه يتبع من يكذب ويدلس عليه الخوئي و البقية
فهو من قال إن في السند ضعفا
وهو يعلم أنني لم أنقل رواية كاملة السند
وهو من يطلب أن نعطيه السند ,,,, وهو يضعف الرواية ولو كانت بدون سند
بل هو يعتمد على مقولة العاجزين من العلماء والمراجع ورجال الحوزات
مقولة العاجز [[[[ ليس كل مافي كتبنا صحيح ]]]]












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 05:07 PM   رقم المشاركه : 35
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين الخطيب
هذا سند الروايه اين جبريل هذا ؟؟؟؟؟

حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن أبيالقاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال، قال : قلتلابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناهوقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقلت : من ملك زادا وراحلة ،فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ،كذب علي والله كذب علي والله ،لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة، إنما قال لي : من كانله زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لاحتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال : زياد : فقدمت الكوفةفلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه



الرواية مرسلة بين ماجيلويه و زياد بن أبي الحلال


وأقول : أنا لم أقل أن كل الروايات فيها جبريل بن أحمد وأنما أكثرها فيها جبريل بن أحمد وهو ضعيف على مباني السيد الخوئي رضوان الله عليه

وقلت سابقا : إن لم توجد في الرواية جبريل بن أحمد ، فأكيد أنه توجد علة أخرى في الرواية ، ولم أحصر ضعف الروايات في جبريل بن أحمد فتنبه يا زميلي



وما زال التحدي قائما .. من يستطيع إثبات الذم على زرارة بسند صحيح ...


ولا ننسى أن التضعيف والتصحيح عندي على مباني السيد الخوئي رضوان الله عليه



محاولة جيدة يا زميلي ، و حاول مرة أخرة






  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 06:08 PM   رقم المشاركه : 36
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي بحراني
وأقول : أنا لم أقل أن كل الروايات فيها جبريل بن أحمد وأنما أكثرها فيها جبريل بن أحمد وهو ضعيف على مباني السيد الخوئي رضوان الله عليه

وقلت سابقا : إن لم توجد في الرواية جبريل بن أحمد ، فأكيد أنه توجد علة أخرى في الرواية ، ولم أحصر ضعف الروايات في جبريل بن أحمد فتنبه يا زميلي



وما زال التحدي قائما .. من يستطيع إثبات الذم على زرارة بسند صحيح ...


ولا ننسى أن التضعيف والتصحيح عندي على مباني السيد الخوئي رضوان الله عليه


محاولة جيدة يا زميلي ، و حاول مرة أخرة

وهل الخوئي هو الوحيد في علم الرجال
لنفرد قوله بالتسليم
على فرض صحة ما تدعيه



اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي بحراني
اي سند فيه جبريل بن أحمد فهو ضعيف عندي
فأنا اعتمد في التوثيق على السيد الخوئي رضوان الله عليه ( في الغالب )


وتقريبا كل روايات ذم زرارة مذكور فيها هذا الرجل إن لم يكن كلها

وحتى لو سلم سند من هذا الرجل او من رجل آخر ضعيف وسلمنا لك ان رجاله كلهم ثقات فعندها لي معك رد آخر لكي أدحض فيه الرواية

هذا مع الفرض أنه يوجد رواية لا تخلوا من جبريل أو من رجل آخر ضعيف فيها ولا أعتقد أنه تخلوا رواية من ذلك

وهل الخوئي هو الوحيد في علم الرجال
لنفرد قوله بالتسليم
على فرض صحة ما تدعيه


==================

حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال :
حدثني محمد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ،
عن زياد بن أبي الحلال، قال :
قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ،
فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )
فقلت : من ملك زادا وراحلة ،
فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟
فقلت : نعم ؟
فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ،كذب علي والله كذب علي والله ،لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة، إنما قال لي : من كانله زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لاحتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ،
قال : زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ،وصاحبكم (أي ابو عبدالله) هذا ليسله بصر بكلام الرجال .

محمد بنقولوية (ابو جعفر) :

خلاصة الأقوال ص164 :

181 - (محمد) بنقولويه من خيار أصحاب سعد.
معجم رجال الحديث للخوئي ج18 ص 174 ,175 :
الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن محمد ،
يروي عن سعد بن عبدالله وغيره .
رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام .
وتقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه جعفر ، أنه من خيار أصحاب سعد ،
وقد أكثر الرواية عنه ، ابنه جعفر ، في كامل الزيارات ،
وقد التزم بأن لا يروي في كتابه هذا ، إلا عن ثقة،
وكذلك الكشي ، روى عنه كثيرا ، وروى بعنوان محمد بن قولويه ، عن الحسن بن متيل ، وروى عنه جعفر أبوالقاسم ابنه

محمدبن ابي القاسم :

رجال ابن داوود ص 160 :

1274 - محمدبن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الخبابي، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء‌ين المفردتين،البرقي الملقب بما جيلويه وأبوالقاسم ملقب بندارلم (جش) سيدمن أصحابنا فقيه فاضل في الآداب والغريب وهو صهر أحمد بن أبي عبدالله البرقي علي ابنته، وابنه علي بن محمدمنها وكان أخذعنه العلم والادب.


معجم رجال الحديث ج 18 ص308 :

قال النجاشي : " محمد بنأبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ،وأبوالقاسم يلقب ( بندار ) ، سيد من أصحابنا القميين ،ثقة، عالم ، فقيه ، عارف بالادب والشعر والغريب.


زياد بن ابي الحلال :

رجال ابن داوود ص 99 :

648 - زيادبن أبي الحلال، بفتح الحاء المهملة، كوفي مولى ق (جخ، ست، جش) ثقة.

خلاصة الأقوال ص 74 :

7 - (زياد) بنأبي الحلال بالحاء المهملة كوفي مولى ثقة , روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

معجم رجال الحديث ج 8 ص 311 ,312 :

قال النجاشي : " زياد بن أبي الحلال : كوفي ، مولى ،ثقة، روى عنأبي عبدالله عليه السلام . له كتاب يرويه عدة من أصحابنا.

وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " زياد بن أبي الحلال ، كوفي ،ثقة، روى عن أبي عبدالله عليه السلام " .


اشهر رواة الشيعة ملعون !! فكيف اصبح ثقة يا اهل الكذب












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 07:54 PM   رقم المشاركه : 37
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

يا زميل العلة في الارسال بينهما وليس في وثاقتهما


قاتل الله الجهل






  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 10:09 PM   رقم المشاركه : 38
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي بحراني
يا زميل العلة في الارسال بينهما وليس في وثاقتهما


قاتل الله الجهل

لو سلمتم أن الإرسال علة
لضاع مذهبكم كله

فلن تجدوا رواية لا يكون فيها إرسال

فهات ما يضعفها غير ذلك
ولن تجد












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 30/11/2010, 10:10 PM   رقم المشاركه : 39
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

[QUOTE=فتى الاسلام;390135]

حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال :
حدثني محمد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ،
عن زياد بن أبي الحلال، قال :
قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ،
فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )
فقلت : من ملك زادا وراحلة ،
فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟
فقلت : نعم ؟
فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ،كذب علي والله كذب علي والله ،لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة، إنما قال لي : من كانله زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لاحتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ،
قال : زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ،وصاحبكم (أي ابو عبدالله) هذا ليسله بصر بكلام الرجال .

محمد بنقولوية (ابو جعفر) :

خلاصة الأقوال ص164 :

181 - (محمد) بنقولويه من خيار أصحاب سعد.
معجم رجال الحديث للخوئي ج18 ص 174 ,175 :
الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن محمد ،
يروي عن سعد بن عبدالله وغيره .
رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام .
وتقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه جعفر ، أنه من خيار أصحاب سعد ،
وقد أكثر الرواية عنه ، ابنه جعفر ، في كامل الزيارات ،
وقد التزم بأن لا يروي في كتابه هذا ، إلا عن ثقة،
وكذلك الكشي ، روى عنه كثيرا ، وروى بعنوان محمد بن قولويه ، عن الحسن بن متيل ، وروى عنه جعفر أبوالقاسم ابنه

محمدبن ابي القاسم :

رجال ابن داوود ص 160 :

1274 - محمدبن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الخبابي، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء‌ين المفردتين،البرقي الملقب بما جيلويه وأبوالقاسم ملقب بندارلم (جش) سيدمن أصحابنا فقيه فاضل في الآداب والغريب وهو صهر أحمد بن أبي عبدالله البرقي علي ابنته، وابنه علي بن محمدمنها وكان أخذعنه العلم والادب.


معجم رجال الحديث ج 18 ص308 :

قال النجاشي : " محمد بنأبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ،وأبوالقاسم يلقب ( بندار ) ، سيد من أصحابنا القميين ،ثقة، عالم ، فقيه ، عارف بالادب والشعر والغريب.


زياد بن ابي الحلال :

رجال ابن داوود ص 99 :

648 - زيادبن أبي الحلال، بفتح الحاء المهملة، كوفي مولى ق (جخ، ست، جش) ثقة.

خلاصة الأقوال ص 74 :

7 - (زياد) بنأبي الحلال بالحاء المهملة كوفي مولى ثقة , روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

معجم رجال الحديث ج 8 ص 311 ,312 :

قال النجاشي : " زياد بن أبي الحلال : كوفي ، مولى ،ثقة، روى عنأبي عبدالله عليه السلام . له كتاب يرويه عدة من أصحابنا.

وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " زياد بن أبي الحلال ، كوفي ،ثقة، روى عن أبي عبدالله عليه السلام " .


اشهر رواة الشيعة ملعون !! فكيف اصبح ثقة يا اهل الكذب












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 01/12/2010, 12:12 AM   رقم المشاركه : 40
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: أوثق رواة الشيعه ,, زرارة بن أعين / يلعنه المعصوم

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الاسلام
لو سلمتم أن الإرسال علة
لضاع مذهبكم كله

فلن تجدوا رواية لا يكون فيها إرسال

فهات ما يضعفها غير ذلك
ولن تجد



ههههههههههههه

الحوار معك مسلي ومضحك

يقول ان الارسال لايضعف الروايات ، فمن قال هذا من علماء الشيعة يا زميل

وهل هذا يسري على روايتنا ام روايتكم ايضا






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:00 PM

Powered by vBulletin®