أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 25/05/2012, 01:51 PM   رقم المشاركه : 1
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي ابن بطوطة و طرائف الرافضة وعقدة الرقم 10 عندهم ! وعند شيخهم حسن شحاته !

الحمد لله وبعد :

لا زال الرافضة ( أو ) الصوفية ( أو ) من لف لفهم يقولون :

قال الرحالة ابن بطوطة في رحلته : قال ابن تيمية : إن الله ينزل كنزولي ...

هذا أو عبارة قريبة نحوها ,,,

فيكيلون التهم لشيخ الإسلام اعتمادا على كلام ابن بطوطة

ولا نشك أن الرجل ليس صادقا في دعاويه العريضة وغير مأمون , إلا أني وقفت

على كلمات له تذكر للطرفة و الاستأنس و العلم بالشيء وليست للاستدلال

لأن كلامه و كلام الرافضة عندنا سواء


إليكم كلام متفرق في مواضيع عديدة حول الرافضة

اخترته من كتابه للتندر و الطرفة

رحلة ابن بطوطة (ص: 29، بترقيم الشاملة آليا) :

" والمعرة مدينة كبيرة حسنة، أكثر شجرها التين والفستق ومنها يحمل إلى مصر

والشام. وبخارجها على فرسخ منها قبر أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز .

ولا زاوية عليه ولا خديم له , وسبب ذلك أنه وقع في بلاد صنفٍ من الرافضة أرجاس

يبغضون العشرة من الصحابة رضي الله عنهم، ولعن مبغضهم، ويبغضون كل من اسمعه

عمر وخصوصاً عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما كان من فعله في تعظيم علي

رضي الله عنه - ثم سرنا منها إلى مدينة سرمين. وهي حسنة كثيرة البساتين، وأكثر

شجرها الزيتون. بها يصنعون الصابون الأجري، ويجلب إلى مصر والشام. ويصنع بها أيضاً

الصابون المطيب لغسل الأيدي، ويصبغونه بالحمرة والصفرة. ويصنع بها ثياب قطن

حسان تنسب إليها. وأهلها سبابون يبغضون العشرة. ومن العجب أنهم لا يذكرون لفظ

العشرة وينادي سماسرتهم بالأسواق على السلع، فإذا بلغوا إلى العشرة قالوا تسعة

وواحد. وحضر بها بعض الأتراك يوماً فسمع سمساراً ينادي تسعة وواحد فضربه بالدبوس

على رأسه وقال: قل عشرة بالدبوس وبها المسجد جامع فيه تسع قباب. ولم يجعلوها

عشرة قياماً بمذهبهم القبيح
" اهـ .


الطريف أن معاصرهم حسن شحاته يسير على خطى سلفه فيعترف

أنه يكره الرقم عشرة

http://www.youtube.com/watch?v=hqgDhuIG2l4



رحم الله ابن القيم عندما قال : أصبحوا عارا على بني آدم

وقال ابن بطوطة أيضا :

رحلة ابن بطوطة (ص: 80، بترقيم الشاملة آليا) :

" رحلنا فنزلنا ببركة المرجوم، وهو مشهد على الطريق عليه كوم عظيم من حجارة

وكل من مر به رجمه ويذكر أن هذا المرجوم كان رافضياً، فسافر مع الركب يريد الحج

فوقعت بينه وبين أهل السنة من الأتراك مشاجرة

فسب بعض الصحابة،فقتلوه بالحجارة
" اهـ


الاتراك ما يغشمرون

وقال أيضا :

رحلة ابن بطوطة (ص: 83، بترقيم الشاملة آليا) :

" ثم رحلنا عنه آخذين مع جانب الفرات بالموضع المعروف بالعذار

وهو غابة قصب في وسط الماء يسكنها أعراب يعرفون بالمعادي

وهم قطاع الطريق رافضية المذهب، خرجوا على جماعة من الفقراء

تأخروا عن رفقتنا، فسلبوهم حتى النعال والكشاكل. وهم يتحصنون بتلك الغابة

ويمتنعون بها ممن يريدهم، والسباع بها كثيرة
" اهـ .


** هل يقصد بالكشاكل الكتب ؟ أو هناك شيء آخر يسمونه كشاكل ؟!

حقيقة لا أدري ولو كانت الكشاكل كتب و اللصوص سنة لقال الشيعة

أرأيتم الوهابية يسرقون تراثنا , هذا إن كانت كتب

و مما قاله ابن بطوطة :

رحلة ابن بطوطة (ص: 85، بترقيم الشاملة آليا) : :

(( حكاية اعتبار ))

" شهدت مرة بهذا المسجد صلاة الجمعة، فلما قام الخطيب إلى الخطبة وسردها، لحن

فيها لحناً كثيراً جلياً، فعجبت من أمره، وذكرت ذلك للقاضي حجة الدين. فقال لي: إن هذا

البلد لم يبق به من يعرف شيئاً من علم النحو. وهذه عبرة لمن تفكر فيها. سبحان مغير

الأشياء ومقلب الأمور. هذه البصرة التي إلى أهلها انتهت رياسة النحو، وفيها أصله

وفرعه، ومن أهلها إمامه الذي لا ينكر سبقه، لا يقيم خطيبها خطبة الجمعة على دؤوبه

عليها.
ولهذا الجامع سبع صوامع، إحداها الصومعة التي تتحرك بزعمهم، عند ذكر علي

بن أبي طالب رضي الله عنه. صعدت إليها من أعلى سطح الجامع، ومعي بعض أهل

البصرة، فوجدت في ركن من أركانها مقبض خشب مسمراً فيها، كأنه مقبض مملسة

البناء. فجعل الرجل الذي كان معي يده في ذلك المقبض، وقال: بحق رأس أمير

المؤمنين علي رضي الله عنه، تحركي، وهز المقبض، فتحركت الصومعة، فجعلت أنا

يدي في المقبض وقلت له، وانا أقول: بحق رأس أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله

عليه وسلم تحركي، وهززت المقبض فتحركت الصومعة فعجبوا من ذلك. وأهل البصرة

على مذهب السنة والجماعة، ولا يخاف من يفعل مثل فعلي عندهم، ولو جرى مثل هذا

بمشهد الحسين، أو بالحلة، أو بالبحرين، أو قم، أو قاشان، أو ساوة، أو آوة، أو طوس،

لهلك فاعله، لأنهم رافضة غالية
" اهـ .



و للحديث بقية مع حكايات ابن بطوطة , , , ,

و الحمد لله












التوقيع

اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 26/05/2012 في 12:07 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 26/05/2012, 12:05 AM   رقم المشاركه : 2
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ابن بطوطة و طرائف الرافضة وعقدة الرقم 10 عندهم ! وعند شيخهم حسن شحاته !

تابع ,, حكايات ابن بطوطة عن الرافضة

الملحمة الكبرى بين جيش أهل السنة

و جيش الرافضة المكون من المرتزقة


رحلة ابن بطوطة (ص: 190، بترقيم الشاملة آليا) :

" كان بخراسان رجلان: أحدهما يسمى بمسعود والآخر يسمى بمحمد. وكان لهما

خمسة من الأصحاب، وهم من الفتاك، ويعرفون بالعراق بالشطار، ويعرفون بخراسان

بسرابداران " سربداران " ، ويعرفون بالعراق بالصقور. فاتفق سبعتهم على الفساد وقطع

الطرق وسلب الأموال، وشاع خبرهم، وسكنوا جبلاً منيعاً بمقربة من مدينة بيهق،

وتسمى أيضاً مدينة سيزار " سيزوار " . فكانوا يكمنون بالنهار. ويخرجون بالليل والعشي،

فيضربون على القرى، وبقطعون الطرق، ويأخذون الأموال. وانثال عليهم أشباههم من

أهل الشر والفساد، فكثر عددهم واشتدت شوكتهم وهابهم الناس، وضربوا على مدينة

بيهق فملكوها، ثم ملكوا سواها من المدن، واكتسبوا الأموال وجندوا الجنود وركبوا

الخيل، وتسمى مسعود بالسلطان. وصار العبيد يفرون عن مواليهم إليه. فكل عبد فر

منهم يعطيه الفرس والمال. وإن ظهرت له شجاعة أمره على جماعة، فعظم جيشه

واستفحل أمره وتمذهب جميعهم بمذهب الرفض، وطمحوا إلى استئطال أهل السنة

بخراسان، وأن يجعلوها كلمة واحدة رافضية
. وكان بمشهد طوس شيخ من الرافضة

يسمى بحسن، وهو عندهم من الصلحاء، فوافقهم على ذلك، وسموه بالخليفة وأمرهم

بالعدل فأظهروه. حتى كانت الدراهم والدنانير تسقط في معسكرهم فلا يلتقطها أحد

حتى يأتي ربها فيأخذها. وغلبوا على نيسابور، وبعث إليهم السلطان طغيتمور بالعساكر

فهزموه، ثم بعث إليهم نائبه أرغون شاه فهزموه وأسروه ومنوا عليه، ثم غزاهم

طغيتمور بنفسه في خمسين ألفاً من التتر فهزموه، وملكوا البلاد، وتغلبوا على سرخس

والزاوه وطوس، وهي من أعظم بلاد خراسان. وجعلوا خليفتهم بمشهد علي بن موسى

الرضا، وتغلبوا على مدينة الجام، ونزلوا بخارجها وهم قاصدون مدينة هراة، وبينها وبينهم

مسيرة ست. فلما بلغ ذلك الملك حسيناً جمع الأمراء والعساكر وأهل المدينة

واستشارهم، هل يقيمون حتى يأتي القوم أو يمضوا إليهم فيناجزوهم. فوقع إجماعهم

على الخروج إليهم، وهم قبيلة واحدة يسمون الغورية. ويقال: إنهم ينسبون على غور

الشام، وإن أصلهم منه. فتجهزوا أجمعون، واجتمعوا من أطراف البلاد، وهم ساكنون

بالقرى، وبصحراء مرغيس " بدغيس " ، وهي مسيرة أربع، لا يزال عشبها أخضر. ترعى

منه ماشيتهم وخيلهم. وأكثر شجرها الفستق، ومنها يحمل إلى أرض العراق. وعضدهم

أهل مدينة سمنان، ونفروا جميعاً إلى الرافضة، وهم مائة وعشرون ألفاً ما بين رجاله

وفرسان، يقودهم الملك حسين. واجتمعت الرافضة في مائة وخمسين ألفاً من

الفرسان. وكانت الملاقاة بصحراء بوشنج. وصبر الفريقان معاً. ثم كانت الدائرة على

الرافضة، وفر سلطانهم مسعود، وثبت خليفتهم حسن في عشرين ألفاً حتى قتل، وقتل

أكثرهم، وأسر منهم نحو أربعة آلاف.
وذكر لي بعض من حضر هذه الوقعة أن ابتداء

القتال كان في وقت الضحى، وكانت الهزيمة عند الزوال. ونزل الملك حسين بعد الظهر

فصلى، وأتي بالطعام، فكان هو وكبراء أصحابه يأكلون، وسائرهم يضربون أعناق

الأسرى. وعاد إلى حضرته بعد هذا الفتح العظيم، وقد نصر الله السنة على يديه، وأطفأ

نار الفتنة.
" اهـ .


و للحديث بقية












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 29/05/2012, 12:38 AM   رقم المشاركه : 3
sabriragheb
سردابي نشيط جدا





  الحالة :sabriragheb غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ابن بطوطة و طرائف الرافضة وعقدة الرقم 10 عندهم ! وعند شيخهم حسن شحاته !

قصص الرافضة ممتعة
أعجبتني حكاية الصومعة ...ههههههههههه






  رد مع اقتباس
قديم 29/05/2012, 02:09 AM   رقم المشاركه : 4
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ابن بطوطة و طرائف الرافضة وعقدة الرقم 10 عندهم ! وعند شيخهم حسن شحاته !

الحمد لله وبعد :

أضحك الله سنك أخي صبري

نتابع مقتطفات من كلام ابن بطوطة في الرافضة :

عدم احترامهم لقبور أهل السنة !

رحلة ابن بطوطة (ص: 192، بترقيم الشاملة آليا) :

" وإزاء هذا القبر قبر هارون الرشيد أمير المؤمنين رضي الله عنه

وعليه دكانة يضعون عليها الشمعدانات التي يعرفها أهل المغرب

بالحسك والمنائر وإذا دخل الرافضي للزيارة

ضرب قبر الرشيد برجله، وسلم على الرضا
" اهـ .


فتنة حقيقية

رحلة ابن بطوطة (ص: 327، بترقيم الشاملة آليا) :

" ثم سافرنا من البصرة، فوصلنا إلى مشهد علي بن أبي طالب

رضي الله عنه، وزرناه. ثم توجهنا إلى الكوفة، فزرنا مسجدها المبارك

ثم إلى الحلة، حيث مشهد صاحب الزمان، واتفق في بعض تلك الأيام

أن وليها بعض الأمراء فمنع أهلها من التوجه على عادتهم إلى مسجد

صاحب الزمان، وانتظاره هنالك. ومنع عنهم الدابة التي كانوا يأخذونها

كل ليلة من الأمير، فأصابت ذلك الوالي علة مات منها سريعاً. فزاد ذلك

في فتنة الرافضة، وقالوا: إنما أصابه ذلك لأجل منعه الدابة، فلم تمنع بعد
" اهـ .


و الحمد لله , ,












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 26/11/2012, 10:17 PM   رقم المشاركه : 5
خالد المخضبي
سردابي متميز





  الحالة :خالد المخضبي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ابن بطوطة و طرائف الرافضة وعقدة الرقم 10 عندهم ! وعند شيخهم حسن شحاته !

جزاكم الله خيرا أخينا الفاضل ابوراشد الحوزوي تم النقل
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...ed=1#post26864






  رد مع اقتباس
قديم 27/11/2012, 04:17 PM   رقم المشاركه : 6
مُح?ّة عائشة و فاطمة
سردابي نشيط





  الحالة :مُح?ّة عائشة و فاطمة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ابن بطوطة و طرائف الرافضة وعقدة الرقم 10 عندهم ! وعند شيخهم حسن شحاته !

هذا ما وجدته لمعنى كشاكيل

كشكول :

- وعاء يجمع فيه المتسول رزقه ، جمع : كشاكيل

المعجم: الرائد

كشكول - كَشْكُولٌ :

جمع : كَشَاكِيلُ . " كَشْكُولُ الْمُتَسَوِّلِ " : وِعَاءٌ يَجْمَعُ فِيهِ مَا يُتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني
-






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:19 PM

Powered by vBulletin®